[卷之三 翼医通考(上)] 形神之妙太极分之
周子所谓
太极,指神而言。神无所不统,故为太极;神无影,故为无极而太极。朱子所注,
亦得其意,但不言神而言理,故读者未即悟朱注上天之载盖指神而言也。殊不知太极乃
阴阳合而
未分者也,阴形阳神皆在其中。及分为阴阳,则阳为
天火,依旧为神;阴为地水,依旧为形。若
太极本体止有神而无形,则分后地水之形何从而来哉?由此化生人物,其心性之神则皆天火之神
所为也,其血肉之形则皆地水之形所为也。此理先圣屡有言者,但学人忽而不察耳。盖有形易见
而无形难见,固无怪其然也。