[卷之三 翼医通考(下)] 医道
《论语》曰∶人而无恒,不可以作巫医。孔子叹人不可以无恒而善,其言之有理。朱子注云∶
巫所以交鬼神,医所以寄死生。歧而二之,似未当也。夫医之为道,始于
神农,阐于
黄帝,按某病用某药,着有
《
内经素问》,所谓圣人坟典之书,以援民命,安可与巫觋之流同日而语耶?但学医者有精粗不
同,故名因之有异。精于医者曰明医,善于医者曰
良医,寿君保相曰国医,
粗工昧理曰庸医,击
鼓舞趋,祈禳疾病曰巫医。(以巫而替医,故曰巫医也。)是则巫觋之徒,不知医药之理者也。
故南人谓之巫医者,此也。今世谓之端公太保,又称为夜行卜士,北方名之师婆。虽是一切虚诞
之辈,则亦不可以无恒也,矧他乎?