[卷之十三 伤寒门（上）] 病机

    王海藏云∶世之治伤寒有法，疗杂病有方。是则是矣，惜犹未尽也。吾谓治杂病亦有 法，疗伤寒亦有方。盖法者循经而设，方者缘病而立。方即法也，法即方也，果有 二乎？要知明达之士，全识部分经络表里脏腑虚实，而疏观之，岂有二哉！自后世才智 不及古人，而通方之士亦鲜，是以分伤寒杂病为二门。故有长于此而短于彼者，亦 有长于彼而短于此者。所以国家取士分科，而人各一于所习，宜乎愈学而愈陋，愈专而 愈粗也。 试以伤寒杂病二科论之。伤寒从外而之内者，法当先治外而后治内；杂病从内而 之外者，法当先治内而后治外。至于中外不相及，而治主病机，其方法一也，亦何必 分之为二哉？大抵杂病伤寒俱不外乎表里虚实寒热。表则汗，里则下，中则和，不易之 法也。剂之寒热温凉在其中矣。余风、产、小儿、目疾、疮疡等科局于专门，其理显，其 习易，无怪其工之粗且浅也，是以知证不知脉，知药不知源，是岂知真而全识哉！其所 常见常闻者，粗有晓会；其所未尝见未尝闻者，则有不知也。此但继述祖迹，而不及 创物者远矣。 呜呼！天之生人，智有限量。尺有所短，寸有所长，自古然耳。若夫庸人鄙夫藉此以 计功谋利，而无明道正谊之心，徒资舌辩以御人，甚之视同业如寇雠，专妒忌为心术，误 人性命，恬不知恤，甘为忍人，罔顾阴德，其教之有所失耶？时世之有所俾然耶？抑 疾者之不幸而有所自致耶？