[卷之八十五 胎产须知] 胎养古说
胎妊十月,其说见于古书,有不同者多矣。按巢氏云∶
妊娠一月名
始胎,
足厥阴脉养之。
二月名
始膏,
足少阳脉养之。三月名
始胚,当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,见物而
变。欲子
端正贤良,当今母见贵,不可见状貌丑恶之人。欲生男,宜操弓矢;欲生女,着环。
欲子美,玩白璧,观孔雀;欲子肾,看诗书,务和雅,
手心脉养之。四月始受
水精,以成
血脉,
手少阳脉养之。五月始受火精,以成其气,
足太阴脉养之。六月始受金精,以成其筋,
足阳明脉
养之。七月始受木精,以成其骨,
手太阴脉养之。八月始受土精,以成肤革,
手阳明脉养之。
九月始受石精,以成
毛发,
足少阴脉养之。十月
五脏六腑、
关节人神皆备,此其大略也。又,
《五脏论》有称婆者论∶一月如珠露;二月如
桃花;三月男女分;四月形象具;五月筋骨成;
六月毛发生;七月游其魂,儿能动左手;八月游其魄,儿能动右手;九月三转身;十月
受气足。
又,《
颅囟经》云∶一月为胎胞,
精血凝也;二月为
胎形,始成胚也;三月阳神为三魂;四月阴
灵为七魄;五月
五行分五脏;六月
六律定六腑也;七月精
开窍通
光明也;八月
元神具,降
真灵
也;九月宫室罗布,以定生人也;十月受气足,万像成也。按∶《颅囟经》三卷,中古
巫方所
撰,隋人巢氏方,亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠,乃不见言之,《
圣济经·原化篇》亦独取
《颅囟经》,更不言巢氏论者,何哉?《婴
产宝鉴集》云∶小儿
方论起自巫方。
黄帝云∶吾
不能察幼小,赖世有巫方,能知小儿之寿夭耳。及观巢氏论小儿候,亦云∶中古有巫方,
立小儿《颅囟经》以占寿夭。世所相传者,有《少
小方》焉。是巢氏论
小儿则取于《颅囟经》。
论妊娠至三月始胎之时,欲令见贵,
不是丑恶,操弓矢,施环,观孔雀,读诗书之类,岂非
胎教之理乎?有谓天一生水,小儿初
胚,先生两肾,次生其心,次生其肝肺脾,皆天一生水,地二生火之理也。至巢氏论十二经之养
始于
肝经,亦应
四时之令,始于春木。所以一月、二月,手心
胞络之脉也,余仿此。至十月,
子于母腹之中,受足诸
脏气脉所养,
然后待时而生。此论奥微而有至理。余书所论,不能及也。
后世论
胎养,更莫能外巢氏之说也。