夏月伏阴在内论
天地以一元之气,化生万物。根于中者,曰
神机;根于外者,曰
气血。万物同此一气,人灵于物,形与天
地参而为
三者,以其
得气之正而通也。故气升亦升,气浮亦浮,气降亦降,气沉亦沉。人与天地同一橐。子月
一阳生,阳初动
也;寅月
三阳生,阳初出于地也。此气之升也。巳月
六阳生,阳尽出于上矣。此气之浮也。人之腹属
地气,于此时浮于
肌表,散于
皮毛,腹中虚矣。经曰;夏
月经满,地气溢满,入
经络受血,
皮肤充实。
长夏气在
肌肉,所以
表实。表实者,
里必虚。世言夏月伏阴在内,此阴字有虚之义。若作
阴冷看,其误甚矣。或曰∶以手扪腹,明知其冷,非冷而何?前人
治
暑病,有
玉龙丸、
大顺散、
桂苓丸、单煮良姜与
缩脾饮用
草果等,皆行
温热之剂,何吾子不思之甚也?予曰∶春夏养
阳,
王太仆谓春食凉,夏食寒,所以养阳也。其意可见矣!若夫凉台水馆,大扇风车,
阴水寒泉,果冰雪凉之伤,自内
及外,
不用温热,病何由安?详玩其意,实非为内伏阴而用之也。前哲又谓
升降浮沉则顺之,
寒热温凉则逆之。若于夏
月火令之时,妄投温热,宁免实实
虚虚之患乎?或曰∶巳月纯阳,于理或通,五月
一阴、六月
二阴,非阴冷而何?予曰∶
此阴之初动于地下也。四阳浮于地上,燔灼焚燎,流金烁石,何阴冷之有?孙
真人制
生脉散,令人夏月服之,非虚而何?