[下卷 六十、《医通》节文] 《医通》绪论章
飞霞子曰∶天地万物，气成形也。不位
不育，病之时也。人之养气践形而致中和者，医之道也。夫医
而至于
针砭药饵，第二义矣。《易》无妄九五曰∶“无妄之疾，勿药有喜。”孔子曰∶“无妄之药，不可
试也。”此最上义也。得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之真息以踵也。卢扁指竖子，
华佗剖肠
腑，白玉蟾呵
臀痈，药饵云乎哉，针砭云乎哉？！
风土异宜，
自然气隔，古分南北二政，自今舆图，以河界南北，而江之东，关之西，可类从矣。南北云
者，
阴阳之轨，四方之毂，
八风之辐辏也。
人之
禀赋，三天两地，一气流行而已。气失其平之谓疾，疾甚之谓病，
三才相因之谓机，机动之谓时。
《
阴符经》曰∶天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反复。又曰∶食其时，
百骸理；
动其机，万化安。又曰∶三才既宜，三盗既安。呜呼！此可以契医之三昧矣乎。
医之理，可比《周易》，针砭药饵，即卜筮法也。丹溪云∶冷
生气，高阳生之谬言。予谓冷生气，
是复卦HT。热生风，是卦HT。即
天根月窟之化机，《
内经》所谓“亢则害，承乃制”者也。故王安
道论曰∶易也者，造化之不可常者也，惟其不可常，故神化莫能测。《易》曰∶“
一阴一阳之谓道，阴
阳不测之谓神”。世之攻医卜而自小焉者何也？！