[卷十三·书集] 厥
厥者,逆也。
气逆则乱,故忽为
眩仆脱绝,是名为厥。经曰∶
暴厥者,不知与
人言。谓卒然厥逆
而不知人也。又曰∶血之与气,并走于上,则为
大厥,厥则暴死,气复返则生,不返则死。血气并走于
上,则
上实下虚,下虚则
阴脱,
根本离绝则暴死。若
气极而返,则阴必渐回而可复苏,故此症最为急
候。后人但以手足冷为厥,其说本于仲景。《
伤寒
论》云∶凡厥者,
阴阳气不相顺接,便为厥。厥者,
手足逆冷者是也。然岂可谓厥症止如此耶?虽《内
经》厥论亦以手足为言,云∶
阳气衰于下则为
寒厥。其论寒厥之因,则谓其人自恃质壮,于秋冬
阴盛之
时,纵欲以夺肾中之
精气,阳气衰不能渗荣其
经络,阳气日损,
阴气独在,故手足
为之寒。又云∶阴气衰
于下则为
热厥。其论热厥之因,则谓其人醉饱入房,脾肾之阴俱伤,热盛于中,故热遍于身,
内热而溺
赤,
肾气日衰,阳气独胜,故手足为之热。景岳谓此《
内经》辨厥之将发,以
手足寒者,是为寒厥,以
手足热者,是为热厥,注解甚明。
寒热二厥,皆由酒色致伤真元。故寒厥当益火之源,热厥当壮水之
主,与伤寒厥症
治法不同。他如怒气伤肝,则为
气厥,
恶血冲心,则为
血厥;
热痰逆闷,则为
痰厥;饮食
过伤,则为
食厥∶
卒中恶邪,则为
尸厥;此
皆暴眩仆绝之厥,当有之病,学人详其症以施治,则寒热攻补,不致有误。厥症之名甚多,不能悉
数。《内经》厥逆诸篇,有志深造者,所当究心焉。
独参汤 治暴眩仆绝,喉无痰声,身无
邪热,
阴虚阳暴脱之症。
人参〔一两至三两。〕一加熟地〔责之阴虚,孤阳无附而欲脱。〕一加
竹沥〔责之
虚而有痰。〕一加童便〔责之虚而有火。〕一加
附子〔责之虚而无火。〕
此治诸虚气弱危急之神方。景岳言厥逆者,直因精气之内夺。丹溪言厥症多属
气血虚,
气虚脉
细,
血虚脉大如葱管,并宜
补剂。虞天民云∶其人必本体原虚,或
老年人,或大病后得之则可,若实
人得此,当急治其标可也。
虚实寒热之间,最当明辨。
五磨饮 〔见
胃脘痛。〕治暴
怒伤肝,
牙关紧急,
手足厥冷,
面青身冷,〔气为人身之阳,一有
郁则阳气不能四布,故肢冷身寒。〕
六脉沉伏,〔经曰∶无故而喑,脉不至者,虽不治自已。谓气暴逆
也,气复则愈。〕名曰气厥。
此治气厥之方也。经曰∶大怒则形盛
气绝,而
血郁于上,使人
薄厥。大怒则气血皆逆,甚至
形气俱
绝,
血逆妄行,郁积
上焦,相迫曰薄,气逆曰厥,气血俱乱,故为薄厥。宜本方加
降香、
三七、郁
金、
羚羊角之属。
犀角地黄汤 〔见伤寒。〕治恶血冲心,令人
昏晕,
四肢厥冷,名曰血厥。
原方宜加降香〔
降气最效,
行瘀如神。〕三七童便
〔行瘀不峻,
止血不凝。〕羚羊角〔祛恶血、下
逆气。〕甚者加
花蕊石〔能使
瘀血化为
黄水。
研
调服。一、三、五钱。〕
此方血厥者宜之。方书云∶有人平居无疾苦,忽如死人,身不动摇,
目闭口噤,或微知人,眩
晕移
时方寤。此由
出汗过多,荣血衰少,阳气独上,气塞不行,故身如死,气过血还,阴阳复通,故移
时方寤,亦名血厥,又名
郁冒。妇人尤多此症,宜
白薇汤〔
白薇一两为君,
当归、人参、
甘草〕治之。
顺气
开痰饮 〔见
中风。〕治热痰壅盛昏冒,四肢厥冷,名曰痰厥。
此方热痰厥逆者宜之,若系
肥人湿痰壅盛厥逆者,则宜
二陈汤合
星香散,加
枳壳、竹沥、
姜汁之属。
保和汤 〔见
泄泻。〕治饮食醉饱之后,或感
风寒,或着气恼,食填
太阴,
胃气不行,须臾厥
逆,
昏迷不醒,名曰食厥。〔晚村云∶胃气不行,阳并于上。其症上半
身热,腹闷,或
心烦头痛,自脐
以下,至足冷如冰铁,拥炉不热,误以为
阴寒而
温补之,必死。〕
本方宜合五磨饮加减。如食在
上脘,急以
盐汤探吐之。
此方食厥者宜之,随症加减。
驱邪散 〔自制。〕治卒中邪恶,
头面青黑,口噤眼闭,昏不知人,手足厥冷,肌肤粟起,或错言
妄语。或直视握拳,或
遍身骨节
疼痛非常。
犀角羚羊角
龙齿虎
头骨〔俱为末。〕
木香沉香檀香降香〔各净一钱。〕麝
香〔
邪气着人,则
关窍闭塞。麝之辛香走窜,引芳香
正气辟邪诸品,自内达外,则毫发骨节俱
开,邪亦从此而出。二分。〕
雄黄〔二钱。〕
牛黄〔亦最辟邪之物。二分。〕
朱砂〔同茯
神、枣仁、
远志镇心神。二钱。〕
羊肉〔二、三两。胃弱者
不用,〕
茯神枣仁远志〔各五
钱。〕煎汤
调药末,〔三钱。〕日服二次。
此仿嘉言驱祟之法加减,以治
中恶症,大效。