[卷之四道集 脉神章(上)] 《内经》脉义
阴阳别论曰∶脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳。凡阳有五,五五二十
五阳。所谓阴者,真
藏也,见则为败,败必死也。所谓阳者,
胃脘之阳也。别于阳者,知病处也;别于阴者,知死生之
期。
玉机真藏论曰∶
真肝脉至,
中外坚,如循刀刃责责然,如按琴瑟弦,色青白不泽,
毛折乃死。
真心脉至,坚而搏,如循
薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折乃死。
真肺脉至,大而虚,如以毛羽中
人肤,色白赤不泽,毛折乃死。
真肾脉至,搏而绝,如指
弹石辟辟然,色
黑黄不泽,毛折乃死。真
脾脉至,弱而乍数乍疏,色黄青不泽,毛折乃死。诸
真脏脉见者,皆死不治也。
黄帝问曰∶见
真脏
者死,何也?
岐伯曰∶
五脏者,皆禀气于胃,胃者,五脏之本也;藏气者,不能自致于
手太阴,必
因于
胃气,乃至于手太阴也。故
邪气胜者,
精气衰也;病甚者,胃气不能与之俱至于手太阴,故真
脏之气独见,独见者,
病胜脏也,故曰死。
按∶此胃气即人之
阳气,阳气衰则胃气弱,阳气败则胃气绝矣,此即死生之大本也。所谓凡阳
有五者,即五脏之阳也,凡五脏之气,必互相灌濡,故五脏之中,必各兼
五气,此所谓二十五阳也
。是可见无往而非阳气,亦无往而非胃气,无胃气即真脏独见也,故曰死。