[卷之十一从集·杂证谟 非风] 论气虚
凡
非风卒倒等证,无非
气脱而然。何也?盖人之生死,全由乎气,气聚则生,气散则死
。凡病此者,多以素不能慎,或
七情内伤,或酒色过度,先伤
五脏之
真阴,此致病之本也。
再或
内外劳伤,复有所触,以损一时之
元气,或以年力衰迈,
气血将离,则积损为颓,此发
病之因也。盖其阴亏于前,而阳伤于后,阴陷于下,而阳乏于上,以致
阴阳相失,
精气不交
,所以忽尔
昏愦,卒然仆倒,此非
阳气暴脱之候乎。故其为病而忽为汗出者,营卫之气脱也
。或为
遗尿者,
命门之气脱也。或口开不合者,
阳明经气之脱也。或
口角流涎者,
太阴脏气
之脱也。或
四肢瘫软者,肝脾之气败也。或昏倦无知、语言不出者,神败于心,精败于肾也
。凡此皆冲任气脱,形神俱败而然,故必于
中年之后,乃有此证。
何今人见此,无不指为
风痰而治从消散。不知风中于外,
痰郁于中,皆
实邪也。而实邪
为病,何遽令人暴绝若此?且既绝如此,尚堪几多消散?而人不能悟,良可哀也。观东垣云∶
气衰者多有此疾,诚知要之言也。奈后人不明其说,但以东垣为
主气。又岂知气之为义乎?
故凡治卒倒昏沉等证,若无痰气阻塞,必须以大剂参附
峻补元气。以先其急,随用
地黄、当
归、甘杞之类,填补真阴,以培其本。盖精即气之根,气生于下,即向生之气也。经曰∶精
化为气,即此之谓。舍是之外,他无实济之术矣。虽然,夫以
养生失道而病令至此,败坏可
知,犹望复全,诚非易也。第治得其法,犹可望其来复,若
误治之,则何堪再误哉。