[卷之十六理集·杂证谟 关格] 经义
《
六节藏象论》曰∶
人迎一盛病在
少阳,二盛病在
太阳,三盛病在
阳明,四盛以上为格
阳。
寸口一盛病在
厥阴,二盛病在
少阴,三盛病在
太阴,四盛以上为
关阴。人迎与寸口俱盛
四倍以上为
关格。关格之脉羸,不能极于天地之
精气,则死矣。
《终始篇》曰∶人迎一盛,病在
足少阳;一盛而躁,病在
手少阳。人迎二盛,病在足太
阳;二盛而躁,病在
手太阳。人迎三盛,病在
足阳明;三盛而躁,病在
手阳明。人迎四盛,
且大且数,名曰
溢阳,溢阳为
外格。
脉口一盛,病在
足厥阴,一盛而躁,在
手心主。脉口二
盛,病在
足少阴,二盛而躁,在
手少阴。脉口三盛,病在
足太阴,三盛而躁,在
手太阴。脉
口四盛,且大且数者,名曰
溢阴,溢阴为
内关,内关不通,死不治。人迎与太阴脉口俱盛四
倍以上,命曰关格,关格者,与之
短期。以上俱有
刺法,详载《
类经·针刺类》。
《
禁服篇》曰∶寸口主中,人迎主外,两者相应,俱往俱来,若引绳
大小齐等。春夏人
迎微大,秋冬寸口微大,如是者,名曰
平人。人迎四倍者,且大且数,名曰溢阳,溢阳为外
格,死不治。必审按其
寒热,以验其
脏腑之病。寸口四倍者,名曰内关,内关者,且大且数
,死不治。必审察其
本末之
寒温,以验其脏腑之病。
《
脉度篇》曰∶
五脏不和则
七窍不通,
六腑不和则留结为痈。故邪在腑则
阳脉不和,阳
脉不和则气留之,气留之则
阳气盛矣。
阳气太盛则阴不利,
阴脉不利则血留之,血留之则阴
气盛矣。
阴气太盛,则阳气不能荣也,故曰关。阳气太甚,则阴气弗能荣也,故曰格。
阴阳
俱盛,不得相荣,故曰关格。关格者,不得尽期而死也。