[卷之十七理集·杂证谟 饮食门] 述古(共四条)
王太仆曰∶内格
呕逆,食不得入,是有火也。病呕而吐,食入反出,是无火也。
李东垣曰∶胃中
元气盛,则能食而不伤,过时而不饥。脾胃俱旺,则能食而肥。脾胃俱
虚,则
不能食而瘦。或
少食而肥,虽肥而
四肢不举,盖
脾实而
邪气盛也。又有善食而瘦者,
胃伏
火邪于
气分则能食,
脾虚则
肌肉削,即食也。
脾病则怠惰
嗜卧,
四肢不收,
大便
泄泻。脾既病,则不能与胃行
津液,故亦从而病焉。大抵
脾胃虚弱,
阳气不能
生长,是春夏
之令不行,
五脏之气不生。脾病则下流乘肾,
土克水,则骨乏无力,是为
骨痿,令人
骨髓空
虚,足不能履地,是
阴气重叠,此
阴盛阳虚之证。大法云∶汗之则愈,下之则死,若用辛甘
之药滋胃,当升当浮,使生长之气旺。言其汗者,非正
发汗也,为助阳也。
王节斋曰∶人之一身,脾胃为主,
胃阳主气,
脾阴主血;胃司受纳,脾司运化,一纳一
运,化生
精气,津液上升,
糟粕下降,斯无病也。人惟
饮食不节,
起居不时,
损伤脾胃,胃
损则不能纳,
脾损则不能化,脾胃俱损,纳化皆难,元气斯弱,百邪易侵,而饱闷、
痞积、
关格、吐逆、
腹痛、
泻痢等证作矣。故洁古制枳术之丸,东垣发脾胃之论,使人常以调理脾
胃为主,后人称为医中王道,厥有旨哉。
薛立斋曰;凡
伤食饱闷,痞塞不消,若脾胃素实,止因倍食暴伤而
患者,宜用
神曲、山
楂辈消耗之,否则,当慎也。东垣曰;脾胃之气壮,则多食而不伤,过时而不饥。若
脾气虚
弱,不能腐化者,宜培补之。若
脾胃虚寒者,宜
温养之。若
命门火衰者,宜
温补之。大凡食
积
痞块,证为有形,所谓
邪气盛则实,
真气夺则虚,惟当养正则邪积自除矣。虽云
坚者削之
,
客者除之,若
胃气未虚,元气尚实,乃可用也。或病久虚羸,或元气素弱者,亦当固本为
主,而佐以
消导,不然,反致
痞满不食,而益其病矣。
又曰∶若伤性热之物者,用二陈加
黄连、
山楂。
伤湿面之物者,用二陈加神曲、
麦芽。
伤米食,用六君加谷、。
伤面食者,用六君加麦芽。
伤肉食者,用六君加山楂。伤鱼
腥者,用六君加
陈皮。伤角黍炊饭者,用六君倍加神曲。若物已消而泻未愈者,此脾胃受伤
也,宜用六君子。若饮食减少,食而难化者,属脾胃虚寒也,加
炮姜、
木香、
肉果,不应,
加
五味、
吴茱萸、
补骨脂。脾
肾虚寒者,须服
八味丸,否则,多患脾虚
中满之证。其神曲、
麦芽,虽助戊土以腐熟水谷。然麦芽一味,余尝以治妇人丧子,
乳房胀痛欲成痈者,用一二
两炒熟,煎服即消,其
破血散气可知矣。丹溪云∶麦芽
消肾。《
妇人良方》云∶神曲善
下胎
。皆克伐之功多,而补益之功少,亦不宜轻用。今有能食难化,而食后反饱者,乃脾气虚弱
,不能腐化水谷也。若服清胃、平胃等剂,或加热渴、
呕吐、或
腹胀、泄泻等证者,乃是脾
胃复伤,急用六君子加
芍药、木香、炮姜补之。亦有属
脾气郁结者,当解郁
健脾。若用清凉
降火,以致
中气虚痞而不食,或食而反出,又以为
噎膈,用
行气化痰者,必致不救也。