[卷之十七理集·杂证谟 脾胃] 论治脾胃
脾胃有病,自宜治脾,然脾为土脏,灌溉
四傍,是以
五脏中皆有
脾气,而脾胃中亦皆有
五脏之气,此其互为
相使,有可分而不可分者在焉,故善治脾者,能调五脏,即所以治脾胃
也;能治脾胃,而使食进胃强,即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、
山楂、
麦芽、
神曲、浓朴之类,乃为脾胃之药,而不知
风寒湿热皆能犯脾,饮食
劳倦皆能伤脾,如
风邪胜
者宜散之,则
麻黄、
桂枝、
柴胡、干葛之类皆是也。
寒邪胜者宜温之,则桂、附、
干姜、丁
香、茱萸之类皆是也。
热邪胜者宜寒之,则芩、连、知、柏、
栀子、
石膏之类皆是也。
湿邪
胜者宜燥之,则
苍术、
白术、
半夏、
猪苓之类皆是也。饮食停积者宜行之,则
三棱、蓬术、
大黄、
芒硝之类皆是也。劳倦
内伤者宜补之,则
人参、黄、白术、
杜仲之属皆是也。
然
脏腑虽分十一,而同有
阴阳,同此血气,矧
太阴常多血
少气,
阳明常多血多气,使此
中之
血瘀,则承气、抵当之类总属脾胃之药;使此中之
血虚,则四物、五物、理阴、五福之
类又孰非脾胃之药乎?再若五脏之邪皆通脾胃,如
肝邪之犯脾者,肝脾皆实,单平
肝气可也
;肝强脾弱,舍肝而救脾可也。
心邪之犯脾者,
心火炽盛,清火可也;心火不足,补火以生
脾可也。
肺邪之犯脾者,
肺气壅塞,当泄肺以苏脾之滞;
肺气不足,当补肺以防脾之虚。肾
邪之犯脾者,
脾虚则水能反克,救脾为主;
肾虚则启闭无权,壮肾为先。至若胃司受纳,脾
主运化,若能纳而不化,此脾虚之兆易见;若既不能纳,又不能运,此脾胃之气俱已大亏,
即速用十全大补、六味
回阳等剂尤恐不及,而尚欲以楂、苓、枳术之类,冀为脾胃之永赖乎
?是以脾胃受伤,但使能去伤脾者,即俱是脾胃之药。此中理奥机圆,姑举此以见其概,而
随宜应变,诚有非言能尽悉者。且诸药入口,必先入胃而后行及诸经,若妄用相妨相碍等物
,亦岂有既入其腑,能不先犯脾胃,而竟走他脏者乎?倘不明此理,而徒执一二
成方,曰∶
此可攻邪,此可
健胃,则其胸次可知矣。