[卷之十八理集·杂证谟 怔忡惊恐] 经义
《
平人气象论》曰∶
胃之大络,名曰
虚里,贯鬲络肺,出于左
乳下,其动应衣,脉
宗气
也。(详前脾胃门)
《
阴阳应象大论》曰∶心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为
恐。
《金匮真言论》曰∶东方色青,入通于肝,其病
发惊骇。
《脉解篇》曰∶
阳明所谓甚则厥,
恶人与火,闻木音则惕然而惊者,
阳气与
阴气相搏,
水火相恶,故惕然而惊也。
《举痛论》曰∶
惊则气乱。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故
气乱矣。
《
六元正纪大论》曰∶
少阴所至,为
惊惑恶寒战栗,
谵妄。
少阳所至,为
惊躁瞀昧暴病
。
《
五常政大论》曰∶
委和之纪,其发惊骇。
《至
真要大论》曰∶少阳之复,大热将至,惊螈咳衄,
心热烦躁。阳明之复,
清气大举
,甚则入肝,
惊骇筋挛。诸病肿,
疼酸惊骇,皆属于火。
《阴阳别论》曰∶
二阳一阴发病,主惊骇
背痛。
《大奇论》曰∶
肝脉暴,有所惊骇。
二阴急为痫厥,
二阳急为惊。脉至如数,使人暴
惊,三四日自已。
《阴阳应象大论》曰∶肾在志为恐,
恐伤肾,
思胜恐。
《藏气
法时论》曰∶肝虚则目KTKT无所见,耳无所闻,
善恐,如人将捕之。
《举痛论》曰∶
恐则气下。恐则精却,却则
上焦闭,闭则气还,还则
下焦胀,故气不行
矣。
《
本神篇》曰∶
恐惧者,神荡惮而不收。心
怵惕思虑则伤神,神伤则恐惧自失,破
脱肉,
毛悴色夭,死于冬。恐惧而不解则伤精,
精伤则
骨酸痿厥,
精时自下。
《
邪气脏腑病形篇》曰∶愁忧恐惧则伤心。
《
寿夭刚柔篇》曰∶忧恐忿
怒伤气。
《本神篇》曰∶
肝气虚则恐,实则怒。
《
调经论》曰∶神有余则笑不休,神不足则悲。血有余则怒,不足则恐。