[卷之十九明集·杂证谟 咳嗽] 经义
《咳论》
黄帝问曰∶肺之令人咳何也?
岐伯对曰∶
五脏六腑皆令人咳,非独肺也。帝
曰∶愿闻其状。岐伯曰∶
皮毛者肺之合也,皮毛先受
邪气,邪气以从其合也。其
寒饮食入胃
,从
肺脉上至于肺则肺寒,肺寒则外内
合邪因而客之,则为
肺咳。五脏各以其时受病,非
其时各传以与之。人与天地相参,故五脏各以治时感于寒则受病,微则为咳,甚则为泄为痛
。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘
至阴则脾先受之,乘冬则肾先受
之。肺咳之状,咳而
喘息有音,甚则
唾血。
心咳之状,咳则
心痛,喉仲介介如梗状,甚则咽
肿
喉痹。
肝咳之状,咳则
两胁下痛,甚则不可以转,转则两下满。
脾咳之状,咳则右
胁下痛阴阴引
肩背,甚则不可以动,动则咳剧。
肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。
帝曰∶六腑之咳奈何?安所受病?岐伯曰∶五脏之
久咳,乃移于六腑。脾咳不已,则胃受之,
胃咳之状,咳而呕,呕甚则
长虫出。肝咳不已,则胆受之,
胆咳之状,咳
呕胆汁。肺咳不已
,则
大肠受之,
大肠咳状,咳而遗矢。心咳不已,则
小肠受之,
小肠咳状,咳而
失气,气与
咳俱失。肾咳不已,则
膀胱受之,膀胱咳状,咳而
遗溺。久咳不已,则
三焦受之,
三焦咳状
,咳而
腹满,不欲食饮。此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾而
面浮肿
气逆也。
帝曰∶治之奈何?岐伯曰∶
治脏者治其俞,
治腑者治其合,
浮肿者治其经。帝曰∶善。
《
生气通天论》曰∶秋伤于湿,上逆而咳。
《
阴阳应象大论》曰∶秋伤于湿,冬生
咳嗽。
《示从容论》曰∶咳嗽
烦冤者,是
肾气之逆也。
喘咳者,是
水气并
阳明也。
《脉解篇》曰∶
少阴所谓呕咳
上气喘者,
阴气在下,
阳气在上,诸阳气浮,无所根据从,
故呕咳上气喘也。
《阴阳别论》曰∶
一阳发病,
少气善咳善泄。
《
五脏生成篇》曰∶
咳嗽上气,厥在
胸中,过在
手阳明、
太阴。
《玉机真藏论》曰∶秋脉不及,则令人喘,呼吸少气而咳,上气见血,下闻
病音。
《
刺禁论》曰∶刺中肺,三日死,其动为咳。
《评
热病论》曰∶劳风法在肺下。(详后论证条中)
《
气交变大论》∶凡岁火太过,岁金太过,岁水太过,岁木不及等年,俱有咳证。
《
五常政大论》∶凡
审平之纪,
从革之纪,坚成之纪,
少阳司天等年,俱有咳证。
《至
真要大论》∶凡少阴司天,太阴司天,少阳司天,阳明司天,阳明之胜,少阴之复
,太阴之复,少阳之复,阳明之复,
厥阳司天客胜,少阳司天主胜,
太阳司天客胜等年,俱
有咳证。
《
五邪篇》曰∶邪在肺则病
皮肤痛,
寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。
《
缪刺论》曰∶
邪客于
足少阳之络,令人
胁痛不得息,咳而汗出。