[卷之二十四心集·杂证谟 痢疾] 论治(共十条)
凡治痢之法,其要在
虚实寒热,得其要则万无一失,失其要则为害最多,辨论如前,所
当熟察。前如
泄泻门调治诸法,俱宜酌用。
一、生冷初伤,饮食失调,而
胃气未损,
元气未亏,或为痛、为胀、为
暴泻、
暴痢等证
,而食滞有未清者,宜
抑扶煎、
五德丸,或
平胃散、
胃苓汤、
五苓散之类,略祛寒滞,愈之
极易。
一、脾
肾虚弱之辈,但犯生冷,极易作痢。无论大人小儿,凡系
脾虚致痢,别无
实热等
证者,先宜
佐关煎温其
脾气,如或稍深而病及肝肾者,即宜
胃关煎为最妙之治,勿以新病畏
而弗用也。或五德丸、
四神丸之类,俱可间用。
一、病痢,凡脾肾俱虚而危剧可畏者,只宜以胃关煎为最,
温胃饮次之,或相机间用亦
可。或兼用
四维散、
九气丹、
复阳丹,庶可保全也。
一、
痢疾呕恶,兀兀欲吐,或闻食气即见
恶心者,此
胃气虚寒不能容受而然,必宜
温补
安胃,用
五君子煎,或
六味异功煎、温胃饮、
圣术煎之类主之。呕甚者,宜
六味回阳饮之属
主之。若
阴中火虚,气不归原而呕者,宜胃关煎、
理阴煎主之。若
胃火上冲而致
呕吐者,则
必有
烦热胀满等证,乃可用清凉降火等药,宜大厘
清饮、
益元散之类主之。
一、
湿热邪盛,而烦热喜冷,脉实
腹满,或下痢纯红鲜血者,宜
清流饮、
黄芩芍药汤,
或用
香连丸,或用河间
芍药汤。热甚者,宜大厘清饮,或
茵陈饮。此等药,若数剂不效,便
当思顾脾肾矣。
一、痢有
发热者,似乎属火,宜从凉治。然实热之证,反未必发热,惟痢伤
精血,
阴虚
水亏者,则最多为热为躁也。如或
虚中有火,脉见有力者,宜
加减一阴煎,或
保阴煎主之。
若脉本无力,全属
虚火,则不可治火,单宜壮水
补阴,如
三阴煎及六味、八味等丸。若
阴盛
格阳而为
外热者,必宜胃关煎及
右归饮之属主之。
一、痢疾初作,气禀尚强,或因纵肆口腹,食饮停滞,凡有
实邪胀痛坚满等证,而
形气
脉气俱实者,可先去其积,积去其痢自止。宜
承气汤,或
神佑丸、
百顺丸主之,或用
赤金豆
以微利之,此
通因通用,痛随痢减之法也。但此等
证候,必须确审
然后用之,若以脾肾虚寒
致痢,而妄用此药及寒凉克伐等剂,再败
元阳者,多致不可解救,最当慎也。
一、禁口
不食,乃痢疾最危之候,而自古未有明辨。观丹溪云∶
禁口痢,胃口热甚故也
,用
黄连、
人参煎汁,终日呷之,如吐再吃,但得一呷下咽便好,人不知此,多用温药
甘味
,此以火济火,以滞益滞也。亦有误服
热毒之药犯胃者,当推明而祛其毒。此丹溪之说也。
而不知禁口之辨,其义最微,岂皆胃口热甚而总以黄连可治乎?盖噤口者,以食不得入,虽
亦有
实热证,而惟
脾胃虚寒者居多。若因
食积胃中而噤口者,其胸腹必有胀满,或见硬
痛,此当行滞去积,
积滞去而食自入,如青、陈、楂、朴之属是也。有因
火郁胃中而噤口者
,其
脏腑必多炽热,或脉见洪数,此当泻火去热,
邪热去而食自入,如芩、连、栀、柏之属
是也。凡此者,皆以邪蓄于中,乃噤口之
实证也。
然实证无几,而近之病者,每察其胃口,则多无胀满等证,或察其
大邪,则亦非实热等
证,但见其有出无入,而胃口日穷,
精神日败。盖其既无胀满,本非积也,又无真热,本非
火也,无积无火而食不能入,其故何也?以
脏气不能容受也。不能容受,其故有二∶盖一由
脾气之弱,故或为呕恶,或为
吞酸,或恶闻食气而泛泛不宁,或
饥不能食而枵枵待困,此以
中焦不运,故食不能入,责在脾也。一由
肾气之弱,故
命门不能暖,则
大肠不能固,
小肠不
能化,则胃气不能行,此以
下焦失守而
化源无主,责在肾也。欲健中焦,非
人参、
白术、干
姜、
甘草之属不可;欲实下焦,非熟地、
附子、
吴茱萸、
肉桂之属不可。脾肾强而食自入,
其理甚明,其应如响,余之活人于此者,不胜纪矣。如丹溪之用黄连,及以火济火,以滞益
滞之说,乃悉以
实火为言,特一曲之见耳。局人意智,绝人生几,此其关系非小,不得信以
为然。
一、
久痢阳虚,或因攻击、寒凉太过,致竭脾肾
元神而滑脱不止者,本源已败,虽峻用
温补诸药,亦必不能奏效矣。宜速灸
百会、
气海、
天枢、
神阙等穴以回其阳,庶或有可望生
者。