[卷之三十八人集·妇人规(上) 胎孕类] 胎候(十九)
巫方氏《
颅囟经》云∶一月为
胞胎,
精血凝也;二月为胎,形始成胚也;三月阳神为三
魂;四月阴灵为七魄;五月五形分
五脏也;六月
六律定
六腑也;七月睛
开窍,通
光明也;八
月
元神具,降
真灵也;九月宫室罗布,以定生人也;十月
受气足,万象成也。
《五脏论》有耆婆论曰∶一月如珠露,二月如
桃花,三月男女分,四月形象具,五月筋
骨成,六月
毛发生,七月游其魂,男能动左手,八月游其魄,儿能动右手,九月三转身,十
月受气足。
孙
真人曰∶凡儿在胎,一月胚,二月胎,三月有
血脉,四月
形体成,五月能动,六月诸
骨具,七月毛发生,八月
脏腑具,九月谷入胃,十月百神备则生矣。生后六十日,
瞳子成,
能咳笑应和人;百五十日,
任脉成,能自反复;百八十日,
髋骨成,能独坐;二百一十日,
掌骨成,能扶伏;三百日,髌骨成,能行也。若不能根据期者,必有不平之处。
《巢氏病源论》曰∶
妊娠一月名胎胚,
足厥阴脉养之;二月名
始膏,
足少阳脉养之;三
月名
始胎,
手心主脉养之。当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,因感而变。欲子端
正庄严,常口谈正言,身行正事;欲子美好,宜佩白玉;欲子贤能,宜看诗书,是谓外象而
内感者也。四月始成其血脉,
手少阳脉养之;五月始成其气,
足太阴脉养之;六月始成其筋
,
足阳明脉养之;七月始成其骨,
手太阴脉养之;八月始成肤革,
手阳明脉养之;九月始成
毛发,
足少阴脉养之;十月五脏、六腑、
关节、
人神皆备,此其大略也。
陈临川曰∶尝试推巢氏所论云
妊娠脉养之理,若
足厥阴,
肝脉也;
足少阳,胆脉也。为
一脏一腑,
表里之经,余皆如此。且
四时之令,必始于春木,故十二经之养,始于肝胆,所
以
养胎在一月二月。手心主,
心胞络脉也;手少阳,
三焦脉也,属火而夏旺,所以养胎在三
月四月。
手少阴、
手太阳,乃心脉也,以
君主之官,无为而尊也。足太阴,脾脉也;
足阳明
,
胃脉也。属土而旺
长夏,所以养胎在五月六月。手太阴,
肺脉也;手阳明,
大肠脉也。属
金而旺秋,所以养胎在七月八月。
足少阴,
肾脉也。属水而旺冬,所以养胎在九月。又况母
之
肾脏系于胎,是母之
真气,子之所赖也。至十月,儿于母腹之中,受足诸
脏气脉所养,然
后待时而生。此论诚有至理,世更有明之者,亦未
有过于巢氏之论矣。余因述其说。
一、胎有男女之辨。《易》曰∶干道成男,坤道成女。《颅囟经》曰∶
三阳所会则生男
,
三阴所会则生女。葛仙翁曰∶男从父气,女从
母气。《
圣济经》曰∶天之德,地之气,阴
阳之至和,流薄于一体,因气而左动则属阳,阳资之则成男;因气而右动则属阴,阴资之则
成女。是以胎有男女,则成有迟速;体有
阴阳,则怀有向背。故男动在三月,
阳性早也;女
动在五月,
阴性迟也。女胎背母而怀,故母子腹软;男胎面母而怀,故母之腹硬。此皆
得理之谈,所当察也。至若褚氏以精血之先后言男女,《
道藏经》以一日、三日、五日得者
为男等说,总属亿度渺茫,非有确见也。余不敢遵信,故别有微论,列子嗣类。