[续篇] 聚精之道有五(培原二)
袁了凡先生云∶聚精之道,一曰
寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。今
之谈
养生者,多言采阴
补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女
交接,必扰其
肾,肾动则
精血随之而流。外虽不泄,精已离宫,未能坚忍者,亦必有真精数点,随阳
之痿而溢出,此其验也。如火之有烟焰,岂有复反于薪者哉?是故贵寡欲。精成于血,不
独
房劳之交,损吾之精,凡日用损血之事,皆当深戒。如目劳于视,则血于视耗。耳劳于
听,则血以听耗。
心劳于思,则血于思耗。吾随事而节之,则血得其养,而与日俱积矣。是
故贵节劳。主
闭藏者肾也,司疏泄者肝也。二脏皆有
相火,而其系上属于心。心,
君火也。
怒则伤肝而相火动,动则疏泄者用事,而闭藏不得其职,虽不
交合亦暗流而潜耗矣。是
故当息怒。人身之血,各归其舍则常凝,酒能动血,人饮酒则
面赤,手足俱红,是扰其
血而奔驰之也。血气既衰之人,数月无房事,精始浓而可用,然使一夜大醉,精随薄矣。是
故宜戒酒。《
内经》云∶精不足者,补之以味。然酿郁之味,不能生精,惟恬淡之味,乃能
补精耳。盖万物皆有真味,调和胜而真味衰矣。不论腥素淡,煮之得法,自有一段冲和
恬淡之气,益人肠胃。《洪范》论味而曰“稼穑作甘”,世间之物,惟
五谷得味之正,但能
澹食谷味,最能养精。又凡煮粥饭,中有浓汁滚作一团者,此米之
精液所聚也,食之骤
能生精,试之有效。