[续篇] 百脉齐到则孕成(布种二)
程鸣谦云∶
褚澄氏言男女
交合,
阴血先至,
阳精后冲而男形成,阳精先入,阴血后
参而女形成,信斯言也。人有精先泄而生男,精
后泄而生女者,独何欤?东垣曰∶
经水才
断一二日,
血海始净,感者成男,四五日,
血脉已旺,感者成女,至于六七日后,则虽交
感亦不成胎,信斯言也。人有
经始断,交合生女,经久断交合生男者,亦有四五日以前
交合无孕,八九日以后交合有孕者独何欤?俞子本撰《
广嗣要略》,着方立图,谓实阳能入
虚阴,实阴不能受阳,即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴,弱阴不能摄阳,信斯言也。
世有羸之夫,怯弱之妇,屡屡受胎,虽欲止之而不能止者,亦有血气方刚,精力过人,
顾乃艰于育嗣而莫之救者,独何欤?
朱丹溪论治,专以妇
人经水为主,然富贵之家,侍
外家已多,其中宁无
月水当期者乎?有已经前
夫频频生育,而娶此以图其易者,顾亦不能得胎,更遣与他人,转盼生男矣,岂不能受
孕于此,而能
受孕于彼乎?愚以为父母之生子,如天地之生物。易曰∶坤道其顺乎,承
天而
时行。夫知地之生物,不过顺承乎天。则
知母之生子,亦不过顺承乎父而已。知母之
顺承乎父,则
种子者果以妇人为主乎?以男子为主乎?然所谓主于男子者,不拘老少强
弱,康宁病患,精易泄难泄,只以
交感之时,
百脉齐到为善耳。交感而百脉齐到,虽老弱
病患易泄,亦可以成胎。交感而百脉参差,虽少强,虽康宁,虽难泄,亦难以成胎矣。妇
人所构之血,固由于百脉合聚,较之男子之精,不能无
轻重之分也。孔子赞干元资始曰
大,赞
坤元资生曰至,得无意乎?若男妇之辨,又不以
精血先后为拘,不以
经尽几日为
拘,不以
夜半前后交感为拘,不以父强母弱母强父弱为拘,只以精血各由百脉齐到者别
胜负耳!是故精之百脉齐到,有以胜乎血则成男矣。血之百脉齐到,有以胜乎精则成女
矣。至有既孕而
小产者,有产而
不育,有育而不寿者,有寿而黄无疆者,则亦精血之
坚脆,分为修短耳。世人不察,其精血之坚脆,已定于禀受之初。乃以小产专责之母,以
不育专付之儿,以寿天专诿之数,不亦谬乎?