《仁斋直指》序
余始撰《活人总括》、《
婴儿指要》，俗皆以沽名讥。及《
脉书》一行，于是敛肃而相告
曰∶诚不易也。谁肯倾竭廪，以徇人哉？余曰∶尔亦知有天乎？天将寓其济人利物之心，
故资我以心通意晓之学。既得于天，还以事之，是盖造物初心之所期也。或者隙光自耀，藏
诸己而不溥诸人，政恐玉毁椟中，草木俱腐矣。虽然人有四百四病，或出于前三册之外者，
可不原证择方，揭为直指之捷径乎！明白易晓之谓直，发踪以示之谓指。剖前哲未言之蕴，
摘诸家已效之方，济以家传，参之《
肘后》，使读者心目了然，对病识证，因证得药，犹绳
墨诚陈之不可欺，庶几仁意周流，相续，非深愿欤？余尝慨而作曰∶天之予人以是物，
必使之有以用是物，有是物而不能用，非惟拂天，抑亦自弃其天者也。并书此为同志勉。
景定
甲子良
月朔。三山
杨士瀛登父序。