[卷之一 总论] 诸阴诸阳论
禀
五行之气而为万物之最灵者,人也。人禀五行之气而生,曰阴与阳,谁独无是哉?心
为
手少阴,肾为
足少阴,肺为
手太阴,脾为
足太阴,肝为
足厥阴,
心包络为
手厥阴,此手三
阴。足
三阴之经也。
小肠曰
手太阳,
膀胱曰
足太阳,
大肠曰
手阳明,胃曰
足阳明,胆曰足少
阳,
三焦曰
手少阳,此手
三阳、足三阳之经也。阴六、阳
六合而为人身之十二经。是经者,
所以周环一身,自上至下,往来流通,而无间断也。其脉则于两手
三部应焉。故自其身者言
之,腑为阳,脏为阴;外为阳,内为阴;上为阳,下为阴;头
戴阳,足履阴;背负阳,腹抱
阴;气属阳,而阳为卫;血属阴,而阴为营。阳根于阴,阴根于阳,
阴阳互根,营卫不息。
阳动所以为阴之役使,阴静所以为阳之镇守。呼出心与肺,
吸入肝与肾。呼者因阳出,吸者
随阴入。呼吸之间,脾
受谷味。是则一身之
阴阳也,自其脉者推之,关前为阳,阳得九分,
关后为阴,阴得一寸,所以有主治之分。浮之实大,沉之损小,曰
阳盛阴虚;沉之实大,浮
之损小,曰
阴盛阳虚,所以有
表里之别。脉居阳部而
阴脉形,脉居阴部而
阳脉见,
阳虚则阴
出而乘之,阴虚则阳入而乘之,及所以见
寒暑则变之机,至若阳生于尺,动于寸,阴生于寸,
动于尺。牢、长、促、数之为阳;虚、短、结、代、动、细之为阴。浮、芤、滑、实
、弦、紧、洪之为表;微、沉、缓、涩、迟、伏、濡、弱之为里。阴病见阳脉者生,阳病见
阴脉者死。是则
六脉之阴阳也,自其病者求之,
寸口浮疾,
阳中之阳,病主
身热头痛,
烦满
内热。寸口沉细,
阳中之阴,病主
少气汗出,悲伤不乐。
尺脉浮滑,
阴中之阳,病主
小腹痛
满,
大小便难。尺脉沉细,
阴中之阴,病主两股酸疼,
阴痒遗沥。阴出于阳,其病怒;阳入
于阴,其病静。腑病欲得寒,掀衣气粗,又欲见人者为阳。脏病欲得温,恶闻人声,闭户独
处者为阴。腑病属阳,阳主动,故其痛多走注而不止。脏病属阴,阴主静,故其痛有常处而
不移。阳病旦静,阴病夜宁。阳虚暮乱,阴虚夜争。
阴胜则寒,
阳胜则热。阴动则
发热,阳
动则
有汗。
贼风客邪阳受之,饮食居室阴受之。阳受
风气,
伤风者先于上;阴受
湿气,
伤湿
者先于下。其或邪居阳脉之间,则
四肢热盛而为狂;邪入阴脉之内,则
六经凝涩而为痹。无
阳即厥,无阴即呕。阳微不能呼,阴微不能吸。阳病不能俯,阴病不能仰。
重阳者狂,
重阴
者癫。
脱阳者见鬼,
脱阴者
目盲。是则诸病之阴阳也,噫!是固然矣。抑古人所谓阴阳维跷,
溢
关格者又何如哉?曰∶脉有
阳维、
阴维、阳跷、阴跷、冲、督、任、带,凡此
奇经八脉别
道而行,如设沟渠以备水潦之溢。病非自生,盖诸经溢出而流入之也。维者,总持诸脉之纲
维。(阴阳不相维则怅然
失志。)跷者,健足行走之关要。督,言其都,阳脉之会也。任,取
其妊生养之原也。冲者,阴脉之通,自足至头通受诸经之
气血。带者,回绕于身,总束诸脉
,取束带之义焉。故阳维之病苦
寒热,阴维之病苦
心痛;阳跷之病
阳急而狂奔,阴跷之病阴
急而足直。冲病则
气逆而
里急,督病则
脊强而折厥,任病则男
疝气而女带瘕,带病则
腹胀满
而腰
溶溶。其冲任二经是又妇
人乳血
月候之所以出。
奇经之脉其如是乎?关前为阳,脉当九
分而浮,若连并而上至
鱼际者为溢,溢则
外关内格,是为阴乘。关后为阴,脉当一寸而沉,
若连并而下入
尺泽者为覆,覆则
内关外格,是为
阳乘。
寸脉皆虚为阳亏,尺脉皆虚为阴亏。
寸脉下不至关为
阳绝,尺脉上不至关为
阴绝。亏犹庶几绝,与关格其危脉也。覆、溢、亏、
绝,其如是乎?虽然,人事不可不知也。暴
喜伤阳,暴
怒伤阴,犹愁不意,气多厥逆,
七情
所发,病家谨焉。甘辛之剂以之助阳,酸苦之剂以之助阴,有志活人者又当识此。