[卷之三十九] 香港脚门(附论)
夫香港脚者,有南北之分。孙
真人云∶凡
四时之中,皆不得久坐久立湿冷之地,亦不得因
酒醉而为脱衣跣足,当风取凉,皆成香港脚。若暑月久坐久立湿冷之地者,则湿冷之
气蒸人经
络,病发必热而
四肢酸疼,烦闷;若寒月久坐久立湿冷地者,则湿冷之
气上入
经络,病发则
四肢皆为
转筋。世有勤工学之士,久坐久立于
湿地,冷风来入经络,不觉成病也。《
内经》
曰∶当风取凉,醉以入房,能成此疾也。东垣云∶《千金》《外台》《总录》所录,皆系南
方卑湿,雾露所聚之地。其民
腠理疏,
阳气不能外固,因而履之,则
清湿袭虚,病起于下。
此由血气衰弱,受清湿之
邪气,与血
并行肤腠,
邪气盛,
正气少,故血气涩。涩则痹,虚则
弱,故令痹弱也,后人名曰香港脚。《
针经》云∶有道以来,有道以去,治之多以艾为佳,
以
导引湿气出外,及饮
醪醴以
通经散邪。所制之方,寒药少,热药多,用
麻黄川乌姜附之属
。《内经》云∶
湿淫于内,以苦发之,麻黄苦温,发散者也,川乌辛热,走而不能守,通行
经络,姜附辛甘大热,助阳退阴,亦散清热之邪。又察足之
三阴三阳,是何经络所起,以
引用药为主治。更审
六气,何气客之,治以佐使之药。《
医学发明》曰∶《异法方宜论》云
,北方者,其地高陵,居
风寒冰冽,其俗饮酪而肉食。凡饮酪者,以饮多速饮为能。经
曰∶因而大饮则
气逆。又云∶食入于阴,
行气为阳,乃反
阴道是为逆也。夫乳酪醇酒者,湿
热之物,饮之属也。加以奉养太过,亦滋其湿,水性
润下,气不能煦,故下注于足胫,积久
而成肿满
疼痛。此饮食下流之所致也。《通评
虚实论》曰∶谷入多而
气少,湿居下也,况
酪醇酒之
湿热蓄于谷者也?《至
真要大论》云∶
太阴之胜,
火气内菀,流散于外,
足胫肿
,饮发于中,肿于下,此之谓也。故饮入于胃,游溢
精气,上输于脾,
脾气散精,上归于
肺,
通调水道,下输
膀胱,
水精四布,
五经并行,合于四时
五脏阴阳,
揆度以为常也。若饮
食自倍,脾胃乃伤,则
胃气不能施行,脾气不能四布,故下流乘其肝肾,湿流于足胫,加之
房事不节,
阳虚阴盛,遂成香港脚。孙真人云∶古人少有此疾,自永嘉南渡,衣冠之人多有之。
亦此意也。东垣云∶夫香港脚之疾,实水湿之所为也。盖湿之害人皮肉
筋脉而属于下,然亦有
二焉∶一则自外而感,一则自内而致。南方之疾,自外而感者也。北方之疾,自内而致者也
。其
治法自应不同,故诸公详析而论之。严氏曰∶古无香港脚之说,《内经》名厥,两汉名缓
风,后谓之香港脚,名虽不同,其实一也。初得不觉,因他病乃始发,或奄然大闷,经三两日
方觉之,先从脚起,或缓弱疼痹,或行起忽倒,或两
胫肿满,或足膝枯细,或心中
忪悸,或
小腹不仁,或举体转筋,或见食吐逆,恶闻食气,或
胸满气急,或遍体酸疼,此其候之不同
也,其脉浮而弦者起于风,濡而弱者起于湿,洪而数者起于热,迟而涩者起于寒。凡此皆由
肾虚而生。然妇人亦病香港脚者,必因
血海虚,乘
七情,遂成斯疾。且妇人病此者众,皆因血
海虚而得之,与男子肾虚相类矣。男女用药固无异,但兼以治忧恚之药,无不效也。须量人
盛衰,微加
滋补,不然则
气血日衰,必使年年遇蒸热而作,理之必然,陈无择曰∶香港脚不专
主一气,亦不专在一经,故与
中风寒暑湿为异耳。兼有所杂生诸病,未易分别,须寻
三阴三
阳病所在后,察脉虚实为治。《发明》曰∶《内经》论南方者,其地下,水土弱,雾露之所
聚也。江东岭南,大率如此。春夏之交,山川蒸菀,
风湿毒瓦斯为甚,感之遂成瘴毒香港脚。《
外台秘要》云∶第一忌嗔,嗔则
心烦,烦则香港
脚发。又禁大语,大语则伤肺,
肺伤亦发动。
又不得露足当风,冷水洗足,虽夏月常须闭护,慎之慎之,《发明》曰∶第一凡酒及酪勿
使过度,过度则
损伤脾胃,下注于足胫肿,遂成香港脚。第一欲不可纵,嗜欲则香港脚发。凡
饮食之后宜缓行,经云∶
逸者行之。又云∶病在脾,忌温食饱食,湿地濡衣。杨大受云∶脚
气之疾,自古皆当疏下,为疾壅故也。然不可太过,则损伤脾胃,使营运之气,不能上行,
反下注为香港脚也。又不可不及,不及则
使气壅不得消散,立方于后,详虚实而用之。
羌活导
滞汤、
导水丸、
除湿丹,此药如香港脚在表在气血之分而疏下,随宜而用之。《活人书》云∶
凡香港脚服补药及用汤渫洗者,皆医之
大禁也。杨大受云∶香港脚是为壅疾,当以宣通之剂,使
气不能成壅也,壅既成而盛者,砭
恶血而去其重势。经曰∶蓄则肿热,
砭射之也。夫前代各
人所论,其香港脚所感不一,有在表而得之,有在气血之分而得之,或从风寒
暑湿得之,或因
虚实而得之,在乎医者诊视果决而治之。