[卷上 生姜] 辨误
凡
生姜之功，详于诸家
本草。虽然，其说非
疾医之义。盖
服饵家腐谈而误世者，不为不
少矣。曰∶姜久服
通神明。曰∶姜要热，则去皮。要冷，则留皮。曰∶姜制
半夏、浓朴之毒。
曰∶生姜屑、生
干姜，生姜，分别用之。曰∶姜能御百邪。以上诸说，非疾医之义，奚俟
余之言哉。呜呼！如食之通神明之说，则出于伪书《
本草经》。朱子尝取此说以注论语。余
虽未知其是否，何其说之迂也？
陈藏器去皮留皮之言，彼岂知生姜之功，在一根之中矣乎？
又至加彼生姜制半夏、浓朴之毒之说，一何盲昧之至于此乎？若夫生姜制半夏之毒，则仲景
何用
生姜半夏汤、
小半夏汤乎？若夫生姜制浓朴之毒，则仲景何用浓朴生姜半夏
人参甘草汤、
浓朴
半夏汤乎？苟如
李杲之言，半夏、浓朴，实为钝物，又与
不用同焉。夫仲景之用生姜与
半夏、浓朴也，则取其毒之用耳，又何制之为？况生姜能姜御百邪之言，则时珍误裁断王安
石姜能我者也。于毒邪臭腥
寒热，皆足以御之之说，而惟云御百邪，于义不通。安石之
说，犹且牵强，而况于时珍之言乎？是大惑后人，不可从焉。
孙思邈曰∶姜为
呕家圣药。陶
弘景尝谓不撤姜食，不多食，言可常食，但不可多尔，有病者是所宜矣。二子之言为得焉。