[卷下 巴豆] 互考
走马汤、
备急圆、
九痛丸三方,皆不载诸本论,而载诸《
金匮要略》,盖脱误矣!走马
汤证曰∶
中恶。又曰∶通治
飞尸鬼击病。《
千金方》走马汤证曰∶治肺脏飞尸
鬼注,因名曰
飞尸走马汤。九痛丸证曰∶兼治
卒中恶。备急圆证曰∶若中恶
客忤,停尸
卒死者。按上三方
证,曰飞尸、曰鬼注、曰鬼击、曰中恶、曰客忤、曰停尸,皆是晋唐医人之所附会,而决非
仲景之意,又非
疾医家之言。古者巫医并称,故后世遂以巫者之言,混于
医事,实晋唐医人
之所为也。故彼所前言诸证,似证非证,孰恶孰鬼,将何以分别之乎?不可从焉!
假令巫有
前数事,亦于医事何与之有,故随其证而后治之,则何必论是恶是鬼乎哉?若夫天地之间,
有恶者,有鬼者,有尸者,有注者,有停者,有忤者,亦人无一毒畜积于身躯间者,则是恶
是鬼,亦岂有注之击之中之忤之者矣乎?此人尝有一毒,畜积于身躯间者,故是恶是鬼,亦
能注之击之中之忤之也。医者宜治其一毒而已,晋唐医人之说,不可从矣!况于宋明之
医说
乎?