序一
韩昌黎曰∶善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣。脉不病,虽瘠不害。脉病而肥者
死矣。然世有痈疽
发背之疾,其起也渐,其发也烈,人往往忽于微芒而昧于不自觉,一旦发暴盛
肿,猝不及治。若再误于庸医,靡有不戕其生者。至如穷乡委巷,医药何求?奇疾乍婴,徒嗟束
手。余愧不知医,每念及此,未尝不焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之,尤喜搜石渠《金匮》之
书,曾于
扶桑都市得南宋
孙炬卿旧刻,团练使张公涣所着《
备急灸法》一卷。以畀余曰∶此
灸法中
国不甚概见,盖以世失其传耳。食者习焉不察,每易忽之,苟得此编,按图
点穴,如法炷灸,则消
患未然,化艰为易。其方药味无多,见功速甚,诚为济世救人之宝筏。余尝考
针灸科,居
十三科
之一,宋熙宁元丰间特提举判官设科以教之,当时已信行如斯,其应效有可想见者。细绎此卷,
觉男女老少童稚、
内外杂症无不可疗,其中
骑竹马灸法之良,更他人所未及论。《
抱朴子》云∶百
家之言与经,一揆,譬操水者,器虽小而救火同焉。犹施灸者,术虽殊而救疾均焉。况返死回生,
孰如灸法之神且速耶?良友
针砭之投,何敢自秘,爰将原本并余所得《
针灸择日编》一并付梓,俾
广流传,亦以副衡山济世深心。此二书流落东瀛垂数百载,几无知者,今后归之中国,遍起沉,
庶知广陵散犹在人间也。
光绪十六年岁次庚寅仲夏上杭罗嘉杰少氏识于日本横滨
理解