[卷一] 针补泻法
必先度其形之肥瘦以调其气之
虚实实则泻之虚则补之必先
去血脉而后调之无问其病以平
为期
(
内经)○补虚者必先扪而循之切而散之推而按之弹而怒之抓而下之
通而取之外引其门以闭其
神呼尽纳针静而久留以气至为故
候吸引针气不得出各在其处
推阖其门令神气存
大气留止命曰
补○泻实者吸则纳针无令气忤静以久留无令邪布吸
则
转针以
得气为故
候呼引针呼尽乃去大气皆出故命曰泻(内经)○知为针者信其左不知为针者
信其右当刺之时必先以左手厌按其所针荣之处弹而怒之抓而下之其气之来如
动脉之状顺针
而刺之得气因
推而纳之是谓补
动而伸之是谓泻(
难经)○补者随
经脉推而纳之左手闭
针孔徐出
针而疾按之泻者迎经脉动而伸之左手闭针孔疾
出针而徐按之髓而济之是谓补
迎而夺之是谓泻
(难经)○刺虚者须其实刺实者须其虚解云刺实须其虚者为针
阴气隆至针下寒乃
去针也
刺虚须其实者为针
阳气隆至针下热乃去针也注云要以气
至而有效也(内经)○
候气有二一曰
邪气二曰
谷气邪气来也紧而疾谷气来也徐而和紧而疾者
补而未实泻而未虚也徐而和者补而已实
(已当作易)泻而已虚也○脉实者
深刺之以泄其气脉虚者
浅刺之使
精气无得出以养其脉独出其
邪气也(
灵枢)○左手重而切按欲令气散右手轻而徐入不痛之因也(纲目)