[卷一 总赋] 标本论
夫用药者,当知
标本。以身论之,外为标,内为本;气为标,血为本;阳为标,阴为本;
六腑属阳为标,
五脏属阴为本。以病论之,先受病为本,后
传变为标。凡
治病者,先治其
本,后治其标。虽有数病,靡弗去矣。若先治其标,后治其本,
邪气滋甚,其病益坚。若有
中满,无问标本,先治其满,谓其急也。若中满后有
大小便不利,亦无问标本,先治大小便,
次治中满。谓尤急也。又如先病
发热,
后病吐泻,饮食不下,则先定
呕吐,后进饮食,方
兼治泻。待
元气稍复,乃攻热耳。此所谓缓则治其本,急则治其标也。除大小便不利及中满
吐泻之外,皆先治其本,不可不知也。
假令肝受
心火之邪,是从前来者为
实邪,实则泻其子,
然非直泻其火,入
肝经药
为之引。用泻火为君,是治实邪之病也。假令肝受
肾邪,是从后
来者为
虚邪。虚则补其母,入
肾经药为之引,用补肝药为君是也。标本已得,邪气乃服。医
之神良,莫越乎此。