目论
经曰∶
五脏六腑之
精华,皆上注于目。骨之精为
瞳子,属肾。筋之精为
黑珠,属肝。血
之精为络,属心。气之精为
白珠,属肺。肉之精为
约束,属脾。血气之精脉所系,上属于脑,后出
于项。苟被
六淫外感,
七情内伤,饮食失节,劳役过度,皆能损目。夫目通肝窍,肾藏其精
,一有
怫郁,则
相火挟
肝木而上行,遂致转变多端,有七十二症之名。总不越
内外二障而已
。
华元化云∶目类丸形,
瞳神居中而前,如
日月之丽东南而晦西北也。有
神膏、
神水、
神光
,真血、
真气、真精,此滋目之源液也。神膏者,目内涵膏,神衰则有损。神水者,由
三焦而发
源,
先天真一之气所化,目上润泽之水也,水衰则有火胜燥暴之患,水竭则有目轮
大小之疾
,耗涩则有昏眇之危,亏者多,盈者少,是以世无全精之目。神光者,原于
命门,通于胆,
发于心,火之用事也。火衰则有
昏瞑之患,火炎则有焚燥之殃。夫心君主也,通于大,故
大赤者,
实火也。命门为
小心,小心相火也,代君
行令,通于小,故小赤者,
虚火也
。若君主拱默,则相火
自然清宁矣。真血者,即肝中升运滋目注络之血也。此血非比
肌肉间易
行之血,即天一所生水,故谓之真也。真气者,即目之
经络中往来生运之气,乃先天真一发
生之
元阳也。真精者,乃先后二
天元气所化之精汁,起于肾,施于胆,而后及瞳神也。凡此
数者,一有所损,目则病矣。无闾子曰∶夫目者,先天之气所生,后天之气所成,
阴阳之妙
蕴,
水火之精华。血养水,水养膏,膏护瞳神,气为运用,神即维持。喻以日月,理实同之
,人身至宝,所当重也。