年序
人身
五官中,惟耳目为尤重,而司聪之外,莫若司明,目虽
开窍属肝,然
五脏之
精液
,皆上注于目,而
为之睛。故
养生家,有
内视静功,目光宵烛之说,惟内养既充,
外邪不扰,则
眸子了然常明。第人生斯世,劳
心劳形之事,谁能或免。或被风霜所冒,
暑热所侵,则受伤
于外。或为郁
怒伤肝,
营血摧耗,则受损于内。斯则欲因病疗治,则终身明瞽之关,皆出自
医者之手,可不慎哉。然世所谓能拨云雾而睹青天者,伊芳何人乎?舍清江邓子,其谁与归。
予尝觉其
一草亭目科全书,其自序业医之缘,盖本于宋儒为人子者不可不知医之论,则其人
孝矣。且以文正范公不为良相即为
良医之旨。矢志自期,则其人仁矣。仁孝之人,殚精
医学
,乌有不造于
神明之域者。故立论列方,
内损外因,分剖详悉,奇偶制度,精专明备。且其
所传,又迥出寻常万万者,是以用其方药,辄试辄验。惜乎枣梨残缺,其书
不传,予得是书
藏之什袭久矣。今不敢自私,重付剞劂,公之斯世,非第为仁人孝子表扬著作之苦心,抑亦
为天下后世,凡苦目病者,拣方疗治,得以复明,不须内视之功,自可保五官之最重,而不
虑风霜忿郁之伤,则邓子一草亭书,其功宁有量哉。是为序。
康熙岁次丁酉菊月广宁
年希尧书于金陵官署