自序
尝读《
周礼》,
疾医掌养万民之疾病,以
五味、
五谷、五
药养其病,以
五声、
五气、五
色视
准乎
其于
《脉
尚
轩岐着《灵》、《素》,伊芳尹
巫咸作《
汤液》,
扁鹊解《八十一难》,皆医中上圣,莫或俪
至东汉
张仲景着书一十六卷,其《
伤寒论》申明
六经治病,采择祖方,化成百十三方、
九十七法,
处方则一成而不易,用法则万变而不滞,上绍轩黄,下开来哲,犹马迁之于
子美之于诗,平原之于书,可谓兼先圣之长,其
医学之集大成者乎?厥后唐
王冰始有注
宋钱仲阳发议论,迨
成无己有方解,
吴鹤皋有方考,柯韵伯有《名
医方论》,国朝汪
集众说而成注,递相祖述,辅翼前人,厥功伟矣。独于方之有矩,法之有规,犹鲜有旁
通之者。夫用药之道,等于用兵,废孙吴之法,而曰我善为阵、我善为战,乌合之众,
足为节制之师也明矣。然车战之制,房用之而卒以致败,则
神明变化之用,终有未尽
余不敏,窃选
古方之合于三方四制
十剂者,
为之显微阐幽,申明其方之
中矩,法之中规
柔有变,约制有道,治
三焦则分
大小之制,处铢两则分多寡之数,其间辨
五行之
生化,
时之温严,审人事之
阴阳虚实,与夫药性之
君臣佐使,无不调而剂焉,所谓运用之妙,
一心,皆古人未发之蕴,而犹不敢参以臆说也。盖医之精义,皆具于书,顾世人习焉而
耳,因厘为三卷。上卷独明仲景一百一十三方、三百九十七法,中下二卷发明内科、女
疡科、幼科、
眼科及各科之方,末附杂方药性,名曰《古方选注》。虽不敢谓有当于立
业,然古人之书本可以不朽,而余得疏通推阐于后,则质之古人,或不至以余言为缪戾
于《周礼》疾医之旨,殆亦有合也夫?遂书之以为序,雍正十年九月望后六日古吴王子
三序并书,时年七十有五。