[卷首 仲景微旨] 寒温异气
伤寒温病各不
同气素问生气通天论
阴阳之要阳密乃固
阳强不能密
阴气乃绝因于露风乃生
寒热是以冬伤于寒春必病温
金匮真言论精者
身之本也故藏于精者春不病温冬伤于寒即冬不藏精之变文也阳生于春而长于夏收于秋而藏于冬冬时地下
之温暖者
阳气之密藏也人于此际宜顺天时以藏阳气蛰藏者
肾精之职精密则阳藏矣冬不藏
精阳气疏泄天当极寒之际人行盛
暑之令
相火炎蒸
精液消亡是谓冬伤于寒此缘冬时肾精不秘阳飞火腾伤其寒水蛰藏之令气非
感冒寒邪冬时不病也一交春夏
木火
司气内热愈增偶因风露侵伤郁其内热则为温病（春为温病夏为
热病时令不同名目虽殊实一证也）
病因外感而根原内
伤感在
经络而伤在
脏腑故
病传三阳即内连三阳之腑病传
三阴即内连三阴之脏在脏在腑但热无寒以其原有内热因表郁而里
发也六日
经尽则脏腑经络
表里皆热故曰
三阴三阳五脏六腑皆受病也（素问
热论语）伤寒
中风本无内热但因
风寒外感而发
病在经络不在脏腑
阳盛而后传
阳明之腑
阴盛而后传
太阴之脏其视温病之热自内发者不同而病传阳腑则为热病入
阴脏则为
寒（名曰病入实里气之自病也）其视温病之表里皆热者亦不同也叔和混热病于伤寒（叔和叙例引热病之文以释伤寒寒热
病论）遂致后来
传经为热之讹注伤寒者数十百家无不背仲景而遵叔和一论之误遗祸千古此虽叔和之谬而实后人之愚仲景
伤寒昭如日星后人一字不解无怪其
狐惑于邪说也（仲景而后医法失传非第伤寒
杂病亦尔祖派已讹孙支愈缪庸妄接踵不可
胜数也）