序
夫眼者,乃
五脏之
精华,如
日月丽天,昭明而不可掩者也。其首尾赤属心,其满
眼白
睛属肺,其
乌睛圆大属肝,其上下肉胞属脾,而中间一点黑瞳如漆者,肾实主之,是随五脏
各有症应。然论其所主,则
瞳子之关系重焉,何以言之?目者肝之外候也。肝取木,肾取水
,水能生木,子肝母肾,焉
有子母而能相离者哉!故肝肾之气充则精彩
光明,肝肾之气乏则
昏朦
眩晕。
乌轮赤晕,
刺痛浮肿,此
肝热也。眼生清泪,枯黄绕睛,此肝虚也。
瞳仁开大,
淡白偏斜,此
肾虚也;
瞳仁焦小,或带微黄,此
肾热也;一虚一实,以此验之。然人肝肾之
气相根据而行,孰知心者神之舍,又所以为肝肾之副焉!所谓一而二,二而一者也。何则?
心主
血,
肝藏血,血能生热,凡热冲发于眼,皆当
清心凉肝,又不可固执其
水生木之说。特眼者
,轻膜裹水,照彻四方,溯源返本,非天一之水,又果孰为主宰乎?折而论之,则
拘急牵飕
,瞳青胞白,痒而清泪,不赤不痛,是谓之
风眼;
乌轮突起,胞硬红肿,
眵泪湿浆,
里热刺
痛,是谓
热眼。
眼昏而泪,
胞肿而软,上壅朦胧,酸涩微赤,是谓之
气眼。其或风与热并,
则痒而浮赤;风与气搏,则痒涩昏沉。
血热交聚,故生淫肤粟肉红缕
偷针之类;
气血不至,
故有渺视
胞垂雀目盲障之形。淡紫而隐红者为
虚热;鲜红而蠹赤者为
实热。两呈露,生
肉者,此
心热血旺;
白膜红膜如伞纸者此
气滞血凝。热症瞳仁肉壅,
白睛带湿,色浮而赤
者也;冷症瞳仁青绿,白睛枯槁,气沉而浊也。眼热经久,复有风冷所乘则赤烂,眼中不赤
,但为
痰饮所注则作痛。
肝气不顺而挟热,所以
羞明。
热气蓄聚伤胞所以
胞合,此外症之大
概。然而五脏不可阙一,脾与肺独无预何也?曰∶白睛带赤,或红筋者,其热在肺;
上胞下
睑,或
目唇间如疥点者,其热在脾。脾主味也,
五味之秀养诸中则
精神发于外;
肺主气也,
水火升降,荣卫流转,非气孰能使之。前所以五脏各有症应,于此又可推矣。虽然眼之为患
,多生于热,其间用药,大抵以清心凉肝,调血顺气为先。有如肾家恶燥,设遇虚症,亦不
过以
当归地黄辈润养之,轻用温药不可也。况乎肺能发燥,肝亦好润,
古方率用
杏仁、干柿
、
饴糖、砂蜜为佐,果非润溢之意乎?至于退翳一节,尤关利害,凡翳起于肺,肺家受热,
轻则朦胧,重则生翳。如
珍珠如碎米者易散,翳状如
梅花者难消。虽翳自热生,然
治法先退
翳而后退热者,谓热极生翳。若先去赤热,则血
为之冰而翳不能去矣。其有
赤眼,凉药与之
过多,又且涤之以水,不反掌而水凝矣。眼特一团水,且水性清澄尤不可拘拘于点洗。喜
怒失节、嗜欲无度、穷役
眼力、
泣涕过多、凌寒冲风,当暑月日、不避烟火、饮啖热多,此
皆患生于
脏腑者也。专事点洗可乎哉!有能静坐澄神,爱护
目力,放怀息虑,心逸目休,调
和饮食以养之,斟酌药饵以平之,明察秋毫,断可必矣。