[卷五 伤寒门] 论风热湿燥寒
诸风∶风本生热,以热为本,风为标,言风者,即
风热病也。
诸热∶热甚而生风,或热
微风甚,即兼治风热,或风
微热甚,但治其热,即风自消也。
诸湿∶湿本土气,火热能生土湿,故夏热则万物湿润,秋凉则湿复燥干也。湿
病本不
自生,因于火热
怫郁,水液不能宣行,即停滞而生水湿也。凡病湿者,多自热生,而
热气尚
多,以为
兼证,当云
湿热。亦犹风热,义同。虽
病水寒,不得宣行,亦能为湿。虽有此异,亦
以鲜矣。或
跗肿体寒,而有水者,以为蓄热入里极深,本非病寒也。及夫
寒热吐泻,因得湿
而成也。
诸燥∶燥干者,金肺之本。肺藏气,以
血液内损,
气虚成风,则
皴揭。
风能胜湿,热能
耗液,皆能成燥。故经云∶风热火兼为阳,
寒湿燥同为阴。又
燥湿亦异也,然燥虽属秋阴,
而其性异于寒湿。燥
阴盛于风热也,故风热甚而寒湿同于燥也。然
中寒吐泻,亡液而成燥
者,亦以此矣。故经云∶诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥也。
诸寒∶寒者,上下所生水液,澄澈清冷,谷不化,
小便清白不涩,身凉不渴,
本末不经有
见阳
热证,其脉迟者是也。此因饮食冷物过多,阴胜阳衰,而为中寒也。或冷热相并,而
反阳
气怫郁,不能宣散,
怫热内作,以成热证者,不可亦言为冷,当以热证辨之。夫湿热吐泻,
当见
阳脉,若亡液气虚,亦能反见诸
阴脉也,当以
标本明之,不可妄治。或热证误服
白术
调中汤,温药亦能开发,
阳气宣通而愈,别无加害也。