自序
德弥大者,常存乎好生之心;志弥广者,每切于立言为教。在上世则有伊芳尹,逮后汉乃
见
张机;祖述
神农之经,发明
黄帝之道。虽然术至通神之妙,在乎知虑以为先;药至起生之
功,必因精而能后效。天无弃物,非人莫知所能;人有常心,非道莫知所适。凝神自悟,触
理皆分,故能赞益天机,悉体
阴阳之变,深穷造化,博极生死之源,候色验形,自契一时之
理,刳肠剖臆,难传后代之精。至于
汤液除,
砭石起死,必当研穷
性味,斟酌浅深。治理
在于君臣,协攻资乎佐使。方书之行,其来尚矣。有人犹不能刻意研求,专心致志,撄邪抱
病,则束手无能,制疗
处方,则委身纰缪,余窃悲之。于是采古人之绪余,分病证之门类,
别其疑似,定其指归,阴阳既明,
虚实可考。若能按图求治,足以
解惑指迷,虽未起死回生
庶几扶危拯困,故号曰“全生指迷”,以崇大伦之道焉。
考城
王贶子亨序