[卷一] 一○○二·论阴阳大要
天者,阳之宗,地者,阴之属。阳者
生之本,阴者死之基,立于天地之间,而受
阴阳之
辅佐者人也。得其阳者生,得其阴者死。
阳中之阳为高真,
阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长,
钟于阴者短。多热者阳之主,多寒者阴之根。阳务其上,阴务其下;阳行也速,阴行也缓;
阳之体轻,阴之
体重。阴阳平则天地和而
人气宁,阴阳逆则天地否而人气厥。故天地得其阳
则炎炽,得其阴则寒凛。阳始于子前,末于午后;阴始于午后,末于子前,阴阳
盛衰,各在
其时,更始更末,无有休息,人能从之,是曰大智。金匮曰∶“秋首养阳,春首
养阴;阳勿
外闭,阴勿外侵;火出于木,水生于金,
水火通济,上下相寻。人能循此,永不湮沉,此之
谓也。”凡愚不知是理,举止失宜,自致其罹。外以
风寒暑湿,内以饥饱劳役为败,欺残正
体,消亡正神,缚绊其身,生死告陈。殊不知脉有
五死,气有五生,阴家脉重,阳家脉轻。
阳病
阴脉则不永,阴病
阳脉则不成。阳候多语,阴症无声。多语者易济,无声者难荣。阳病
则旦静,阴病则夜宁。阴阳运动,
得时而行。
阳虚则暮乱,
阴虚则朝争,朝暮交错。其
气厥
横,死生
致理,阴阳中明。
阴气下而不上曰断络,
阳气上而不下曰断经。
阴中之邪曰浊,阳
中之邪曰清。火来坎户,水到离扃,阴阳相应,方乃和平。
阴不足则济之以
水母,
阳不足则
助之以火精,阴阳济等,各自攀陵。上通三寸,曰阳之神路,下通三寸,曰阴之鬼程。阴常
宜损,阳常宜盈,居之中者,阴阳匀停。是以阳中之阳,天仙赐号;阴中之阴,下鬼持名;
顺阴者多消灭,顺阳者多
长生,逢斯妙趣,无所不灵。