[卷首] 进医书表
臣闻医家正道,《
内经》为真,《内经》言病最详,而无
治病之法,故
黄帝又与
岐伯撰出《
灵枢》,实为
医门所最急者也。嗣后,
秦越人根据《内经》旨趣,而演八十一难、
九针之说,晋
皇甫士安采《灵枢》之旨,撰
《
甲乙经》十卷,隋
巢元方摘《灵》、《素》绪余,注《内经》,又撰《病原》三十卷;唐
王冰抉《灵》、
《素》之旨注《内经》,撰《
天元玉历》。以上诸子皆有著作,悉师《灵》、《素》,去古法不远。而汉张仲
景不师《内经》,惟采《
本草》、《
汤液》,着《金匮玉函》十卷,撰《
伤寒论》十卷。晋
王叔和又赘其说,
唐
孙思邈采本草药性,集成《
千金方》三十卷。《
玉函经》五十卷,和附仲景,重重着述,皆宗此意。废去
针灸及丹附
大药,尽用草木小药,盛行
汤剂,以之理小疾则生,治大病则百无一活,至千百世,误死天下苍生。
(《
伤寒》、《金匮》之书,辨
六气之环转,析
神机之出入,
阴阳消长之妙,
虚实递更之变,首尾贯通,丝丝
入扣。至于在
经俞而用针,起
陷下而用灸,并观其自叙,可谓神于师《内经》者矣。谓仲景不师《内经》,废
弃针灸,不亦冤乎。至若叔和、思邈,俱一代之明医,亦未宜深贬,后学当细心辨之。)伏念臣河朔真定之寒
士,焉敢善善揭前辈之过。但臣世祖隶传于
医学,内舍相传,亦以《千金》、仲景等方,小试果效,用临大证,
心窃有疑。后得上天裨我此书,更参《内经》,百发百中,始信医有回天之功也。
所谓大病者,一伤寒,
二阴疽内蚀,
三虚劳痰火,四
中风,五
水肿,六
臌胀,七
脾泄暴注,八
尸厥,九
久痢,十脾
疟,十一
喉痹,十二男女
骨蒸劳热,十三
小儿急慢惊风,十四痘疹
黑斑缩陷。至于
胎前产后百十种必死大证,
世人莫能救疗,束手待毙,良可哀哉。臣于此处
消息五十余年,乃见正道,自古
扁鹊、
俞跗、
仓公、
华佗,皆
此书也,惜不广传于后世。臣今尽传此法于人,以救苍生夭横,伏乞陛下,大展圣裁,悯诸未世,将此书颁行
天下,试之有验,臣死无憾。若试之不效,即置臣于法,以彰诳君之罪。臣诚惶诚恐,稽手顿首,冒死以闻。
(张师固不可毁,而王、孙亦不可辟,夫先生之书固创出前贤,然先
须根底于《
素问》、《灵枢》,致
力于仲景、思邈,更充之以先生之法,其于大疾沉,
自然游刃有余矣。无如叔世衰漓,只知耳食,性喜寒凉,
畏恶针灸,稍一谈及,俱摇头咋舌,甘死不受。是以先生之道难明,而先生之法不能行于斯世斯民也。予欲以
代之之方,思惟数载,终无妙法。先生倘以宿昔济世仁心神感于予,使予应心得手,再为广布,以传不朽,谅
先生在天之灵,亦应许可。
古月老人胡珏谨识。)