[卷上] 大病宜灸
医之
治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知
针艾故也。世有百余种大病,
不用灸艾、丹药,
如何救得
性命,劫得病回?如
伤寒、疽疮、
劳瘵、
中风、肿胀、
泄泻、
久痢、
喉痹、
小儿急慢惊风、痘疹
黑陷
等证。若灸迟,
真气已脱,虽灸亦无用矣;若能早灸,
自然阳气不绝,性命坚牢。又世俗用灸,不过三五十壮,
殊不知去小疾则愈,驻命根则难。故《
铜人针灸图经》云∶凡大病宜灸脐下五百壮。补接真气,即此法也。
若去
风邪四肢小疾,不过三、五、七壮而已。仲景毁
灸法云∶
火气虽微,内攻有力,焦骨
伤筋,血难复也。余
观亘古迄今,何尝有灸伤筋骨而死者!彼
盖不知灸法之妙故尔。(《
灵枢》论虚而至
陷下,
温补无功,借
冰台以起陷下之阳耳。若仲景所言微数之脉,
慎不可灸。脉而至于微矣,似有似无,则
真阳已漓,又至于数矣,则
真阴已竭,
阴阳漓竭,灸亦无益。但有炎
焰而无温存,宁不焦骨伤筋而血难复?非毁灸也。)
孙思邈早年亦毁灸法,逮晚年方信,乃曰∶火灸,大有奇功。昔曹操患
头风,
华佗针之,应手而愈,后佗
死复发。若于针处灸五十壮,永不再发。或曰∶人之皮肉最嫩,五百之壮,岂不焦枯皮肉乎?曰∶否。已死之
人,灸二三十壮,其肉便焦,无血荣养故也。若真气未脱之人,自然
气血流行,荣卫环绕,虽灸千壮,何焦烂
之有哉。故治病必先别其死生,若真气已脱,虽灸亦无用矣。唯是膏粱之人,不能忍耐痛楚,当服
睡圣散,即
昏不知痛,其睡圣散余自用灸膝神效,放心服之,断不误人。(以救己之心,推以救人。所谓见身说法,其言
诚真,其心诚切,其论诚千古不磨之论,无如天下之不信何。)