[卷上] 五等虚实
凡看病要审
元气虚实,实者不药
自愈,虚者即当服药,灸
关元穴以固
性命。若以温平药,亦难取效,淹延
时日,渐成大病。(温平之药,近世所尚,旁人称其稳当,医士习于两岐,及至变成大病,惶急错投,误而又
误。总由识见不真,遂尔因循贻害。)
虚病多般,大略分为五种,有
平气、微虚、甚虚、将
脱、已脱之别。平气者,
邪气与元气相等,正可敌邪,只以温平药调理,缓缓而愈,如
补中益气、小
柴胡、八
物汤是也。微虚者,邪气旺,
正气不能敌之,须服辛温散邪之药,当补助元气,使邪气易伏,宜
荜澄茄散、全
真丹、
来复丹、
理中丸、
姜附汤之类是也。甚虚者,元气大衰则成大病,须用辛热之药,浓味之剂,大助
元阳,
不暇攻病也。《经》云∶形不足者,温之以气,精不足者,补之以味,即官桂、
附子、
鹿茸、
河车之类是也。
将脱者,元气将脱也,尚有丝毫元气未尽,唯
六脉尚有些小
胃气,命若悬丝,生死立待,此际非寻常药饵所能
救,须灸
气海,
丹田、关元各三百壮,固其脾肾。夫脾为
五脏之母,肾为一身之根。故
伤寒必诊
太溪、
冲阳,
二脉者,即脾肾
根本之脉也。此脉若存则人不死,故尚可灸,内服
保元丹、独骸
大丹、
保命延寿丹,或可保其
性命。(单顾脾肾,乃先生学力大有根柢之论,盖肾为
先天之原,
脾为后天之本,
资生资始,莫不由兹,故病
虽甚而二脉中有一脉未散,扶之尚可延生。)若已脱则
真气已离,
脉无胃气,虽灸千壮,亦无用矣。(此五种
证当于平时细心探讨,
自然随机应变不致差讹。近世之医多尚寒凉,专行克伐,致使平气变虚,
虚证变脱,及
至
三焦失运,神气改常,出入道乖,升降机息,而犹执邪气未尽,火热未除之说,朝凉暮削,不死不休,良可悲痛!)