中暑中热辨
洁古云。静而得之为
中暑。动而得之为
中热。中暑者
阴证。中热者
阳证。东垣云。避
暑热于
深堂大厦得之者。名曰中暑。其病必
头痛。
恶寒。
身形拘急。
肢节疼痛。而
烦心。肌肤火热
。
无汗。为房室之
阴寒所遏。使周身
阳气不得伸越。
大顺散主之。若行人。或农夫。于
日中
劳役得之者。名曰中热。其病必苦头痛。发躁热。
恶热。扪之肌肤。大热。必大渴引饮。汗
大泄。无气以动。乃为天热
外伤肺气。
苍术白虎汤主之。窃谓暑热者。夏之令也。大行于天
地之间。人或劳动。或饥饿。
元气亏乏。不足以御天令亢极。于是受伤而为病。名曰中暑。亦
名曰中热。其实一也。今乃以动静所得分之何哉。夫中暑热者。固多在劳役之人。劳役则虚
。虚则邪入。邪入则病。不虚则天令虽亢。亦无由以伤之。彼避暑于深堂大厦。得
头疼恶寒
等证者。盖亦
伤寒之类耳。不可以中暑名之。其所以烦心。与肌肤火热者。非
暑邪也。身中
阳气受阴寒所遏而作也。既非暑邪。其可以中暑名乎。苟欲治之。则辛温轻扬之剂。发散可
也。夫大顺散一方。
甘草最多。
干姜杏仁肉桂次之。除肉桂外。其三物皆炒者。原其初意。
本为
冒暑伏热。引饮过多。脾胃受湿。
呕吐。水谷不分。
脏腑不调所立。故甘草干姜皆经火
炒熟。又肉桂而非
桂枝。盖温
中药也。内有杏仁。不过取其能
下气耳。若以此药。治静而
得之之证。吾恐不能解。反增
内烦矣。今之世俗。往往不明。类曰。夏月
阴气在内。大顺散
为
必用之药。吁。其误也。不亦甚欤。夫阴气非
寒气也。盖夏月阳气发散于外。而阴气则在
内耳。岂空视阴气为寒气。而用
温热之药乎。阴果为寒
。何以夏则饮水乎。其苍术白虎汤虽宜用。然亦岂可视为通行之药。必参之治暑
诸方。随所
见之证而用之。
然后合理。若夫所谓静而得之之证。虽当暑月。即非
暑病。宜分出之。勿使
后人。有似同而异之惑。