自叙
余少时立志于儒,因祖母病笃,延医罔效,深以不知医理即不能事亲为憾,遂肄医读《
内经》诸书。乃知
天人合一之道,本与儒通。其理微,其法妙,愈加考核,愈觉艰深。初尚半明半昧,继则将信将疑,几有望洋
之叹。窃以医之为道,
外感内伤为证治两大关键,去其所本无,复其所固有。儒如是,医亦如是,可两言而尽
之。盖
六淫外袭,身
中气血日失和平,
有汗、吐、下、和之治,是去其所本无也。若
七情暗伤,身中气血日就
亏耗,有滋填培补之治,是复其所固有也。然不知
十二经络,不辨
虚实表里寒热温凉,差之毫厘,谬以千里,
举手便错。三十余年来,恒潜心于此辨究,如履虎尾,如涉春冰,不敢以人命为尝试。惟谨守规矩之中,不矜奇,
亦不炫异。谓我拙者听之,笑我迂者亦听之,终其身日以寡过自期。平居用药,悉遵
本草用药式。熟读
黄帝《
灵枢·
经脉篇》及诸穴分寸歌,日加探索,爰集成
经络解、病证解、
治法解各十二篇,并绘成十二经图、十二
腑脏图。作者谓圣,述者谓明,即仅云述,余亦何敢。不过编释一册,愿后之子孙能儒则儒,否则欲学为医,
亦当如余之由儒习医,兢兢
惕惕,先讨论乎是书,奉为指归,
然后参读古圣贤各家注集。庶几脉证相参,经络
既明,用药自有把握。行见危者安,困者亨,登斯人于仁寿之域。是则予之所浓望也,子孙其守藏之勿替。
道光二十八年岁在戊申仲冬日高邮
赵术堂观澜氏自叙