[上卷] 经气主治
六经六气。各有所从所主之不同。必明。此而后知
气化之理。若西洋医。既不知此。则亦不必与办也。
少阳太阴从本。
少阴太阳从本从标。
阳明厥阴不从
标本。从乎中也。
此言六经气化。或以
脏腑本气之
阴阳。为主或以
经脉标气之。阴阳为主或以中见之气化为主。各有性情之。不同也
陈修园伤寒论注。引
张景岳之论曰。少阳太阴从本者。以少阳本火而标阳。太阴本湿而标阴。标本
同气。故当从本。然
少阳太阴。亦有
中气。而不从中者。以少阳之中。
厥阴木也。木火同气。木从火化矣。太阴之
中阳明金也。土金
相生。
燥从
湿化矣。故不从中也。少阴太阳从本从标者。以少阴本热而标阴。太阳本寒而标阳。标本
异气故或从本或从标而主
治须审也。然少阴太阳。亦有中气。而不从者。以少阴之中。太阳水也。太阳之中。少阴火也。同于本则异于标同于标
则异于本故皆不从中气也。至若阳明厥阴。不从标本从乎中者。以
阳明之中。太阴湿土也。亦以燥从湿化矣。厥阴之中。
少阳
相火也。亦以木从火化矣。故阳明厥阴不从标本而从中气也。要之
五行之气。以木遇火。则从火化。以金遇土。则
从湿化。总不离乎水。流
湿火就燥同气相求之义耳。此注甚明。知此。而后知邪正之盛负。
表里之
传变也。
太阳为开。
阳明为阖。
少阳为枢。
太阴为开。
厥阴为阖。
少阴为枢。
开之过。阳明
胃经。主纳水谷化精汁洒行
五脏六俯。化
糟粕。传入
大肠小肠。其气化主于内行。下达故阳明主阖。
凡是
呕逆自汗等。皆阳明不能主阖之过。少阳
三焦。内主膈膜。外主
腠理。
内外出。入之气均从腠理。往来故有邪在腠
理。则
寒热往来。太阳之气不得外达诸证。上下往来之气。均从膈膜行走故有
结胸陷胸。邪欲入胃则呕。甚则
呕吐不止
诸证。凡此皆少阳不能司其。转枢之过也。太阴为开者。
手太阴肺。主布散。
足太阴脾主营运。凡
血脉之周流。
津液。
之四达皆太阴司之。故曰太阴为开也。厥阴为阖者。
足厥阴肝经。主藏
下焦之
阴气。使血脉。潜而精不泄
手厥阴心包络。
主藏
上焦之阴气。使
阴血敛。而火不作故曰厥阴为阖也。少阴为枢者
手少阴心经。内合
包络下。生
脾土。故能为二经之
转枢足。少阴
肾经。上济
肺金。下生
肝木。亦能为二经之转枢也。此数者。为审证施治之大关键。不可不详究也。
内经此数条。言人身气化最精。中国注
伤寒者。尚有人知。西洋医法。从无论者。故论形虽精。而论治转粗耳。张
隐陈修园注伤寒。全本于此。读者详之。