序
习医要用直格,乃河间高尚先生
刘守真所述也。守真深明《
素问》造化
阴阳之理,比尝语予曰∶
伤寒谓之大病者,死生在六、七日之间。经曰∶人之伤于寒也,则为病热。古今亦通谓之伤寒
热病。
前三日,
太阳、
阳明、
少阳受之,热壮于表,汗之则愈;后三日,
太阴、
少阴、
厥阴受之,热传于里,
下之则痊。
六经传受,自浅至深,皆是
热证,非有
阴寒之病。古圣训阴阳为
表里,惟仲景深得其旨,厥
后
朱肱奉议作《活人书》,尚失仲景本意,将阴阳字释作
寒热,此差之毫厘,失之千里,而中间误罹横
夭者盖不少焉,不可不知也。予语守真曰∶先生之论如此,何不辟此说以暴耀当世,以革医流之弊,反
忍而无言何邪?守真曰∶世之所集各异,人情喜温而
恶寒,恐论者不详,反生疑谤。又曰∶欲编书十卷,尚
未能就,故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓以广其传,深有益于世。如宵行冥冥,迷不知径,忽遇明灯巨火,
正路昭然。若有执迷而不知信行者,固不足言,而聪明博雅君子,能于此者,原始反终研精覃思,则其
所得又何待予之喋喋也。
据金·
马宗素《
伤寒医鉴》作“平城翟公序”