[卷之上] 痧症发蒙论
夫君子生于斯世,不屑为天下无所用之人,则必求为天下所必需之人,故君子不为良相,则为
良医。盖良相济世,
良医济生,其所以行我心之不忍者,事有相符,而道有相类也。余于
伤寒、痘疹、
惊风、虐、痢与夫
胎前产后等症,俱
所潜心,姑不具赘,独是痧之一症,缓者,或可迟延;急者,命悬顷刻。在病家必当诚心请救;在医者必当急为赴援,
非若他症之可以迁延时日,姑且慢为调治也。迩来四方疫气
时行,即今丑寅年间,痧因而发,乡村城市之中,俱见有此
等症。或为
暗痧,或为
闷痧,或为痧痛,或为
落弓痧、
噤口痧、扑鹅痧、
角弓痧、
盘肠痧,或又因伤寒、虐、痢与夫胎
前产后等症,而痧兼发,甚至阖门被祸,邻里相传,不可重悼。余尝遇此等症,临危急救,难以屈指。其治之大略,有
三法焉∶如痧在肌肤者,刮之而愈;痧在血肉者,放之而愈,此二者皆其痧之浅焉者也,虽重亦轻。若夫痧之深而重者,
胀塞肠胃,壅阻
经络,直攻乎
少阴心君,非
悬命于斯须,即将危于旦夕,扶之不起,呼之不应,即欲刮之放之,而
痧胀
之极,已难于刮放矣。呜呼,病濒于死,谁不伤心,痧症至此,信乎非药不能救醒,非药莫能回生。则刮放之外又必
用药以济之,
然后三法兼备,救生而生全,庶乎斯人之得有其命也。其如世有
刮痧放痧之人,仅有刮放之能而已,余俱
非所长也。故痧有放之不出,刮之不起,便云凶,而且放痧数次不愈,刮痧数次不痊,便听命于天而垂毙者,往往皆然。
若夫业医诸友,责在救人,推其心,岂非当世之所谓君子与。然其间或有云诸书不载痧名,满洲因而谓非药可疗,不知
载籍之内,原有云
绞肠痧者、有云
干霍乱者、有云
青筋者、有云白虎症者、有云
中恶者,此皆痧之见于诸书,但略而不
详,未有专家。然不见有云是宜绝药,诚彰明较着而可视也。况痧有为
真头痛,朝发夕死,夕发旦死,寄于
头痛之条;
痧有为
真心痛,亦朝发夕死,夕发旦死,寄于真心痛之例。此二症者,虽属不治,若知其原于痧者而疗之,亦可挽回。
况痧有为
头面肿胀,一似
大头瘟;痧有为
咽喉锁闷,一似
急喉风;痧有为
眩晕昏闷,少顷云殂,一
似中风、
中暑;痧有
为喑哑沉迷,身
体重痛,一似惊魂落魄;此皆其势在危急,刮放不急者,非
药将何以救之乎。而况痧有头痛、
寒热,类
于伤寒;
咳嗽烦闷,类于
伤风;与夫因疟而兼痧,因痧而化疟;或又痢以痧发,痧缘痢生∶而痧症百出,
传变多端,更
不特如此而已也。诸如鼻红、吐红、泻血、
便血,由痧而得者有之。更有大肿、
大毒、
流火、
流痰,由而生者有之。或
又有胎前、产后、
气郁、
食郁、
血郁、
火郁,而痧之兼发者有之。或又有痧而手肿、足肿、手痛、
足痛,连及遍身不能
转侧者有之。或又有痧而
胸胁肚
腹结成
痧块,一似痞闷,一似
结胸者有之。或又有痧而
吐蛔、泻蛔、食结、积结、血结
者有之。或又有痧而
心痛、
胁痛、
腹痛、
腰痛、盘肠、吊痛、遍身
疼痛,几不能生者有之。况痧尝有内症所伤,将濒于
死者,男子犯此,一似
蓄血,而
血分之
治法不同;女子犯此,一似
倒经,而
气分之治法亦异。盖痧之为病,种种不一,
难以枚举,予特指其大略。
而明其最要者,须看脉之真假,认症之的确,然后投剂必当,用药无虚。若痧在肌肤,当刮
即刮。痧在血肉,当放即放。痧在肠胃、经络与肝、肾、脾
三阴,
当药即药。若
痧气肆行,不拘
表里,传变皆周,
当三法兼用。务在救人于将危,而回生于将死。余之治此等症,随处救人,确有奇验。窃恐前人无论,难启后贤,因着
为集,仍不敢秘,以公诸世。庶几其有以行我心之不忍,而幸不为斯世无所用之人欤。