卷之五
六十
四难曰。
十变又言阴井木。阳
井金。阴荥火。阳荥水。
阴俞土。阳俞木。
阴经金。
阳经火。阴合水。阳合土。
阴阳皆不同。其意何也。然。是
刚柔之事也。阴井乙木。阳井庚金。阳井庚。庚者乙之刚也。阴井乙。乙者、庾之柔也。
乙为木。故言阴井木也。庚为金。故言阳井金也。余皆仿此。
丁曰。经言刚柔者。谓阴井木。阳井金。庚金为刚。乙木为柔。阴荥火。阳荥水。壬水为刚。丁火为柔。阴俞土。
阳俞木。甲木为刚。己土为柔。阴经金。阳经火。丙火为刚。辛金为柔。阴合水。阳合土。戊土为刚。
癸水为柔。
杨曰。
五脏皆为阴。阴井为木。荥为火。俞为土。经为金。合为水。
六腑为阳。阳井为金。荥为水。俞为木。经为
火。合为土。以阴井木配阳井金。是阴阳夫妇之义。故云乙为庚之柔。庚为乙之刚。余并如此也。虞曰。所克者为妻。
谓孤阳不生。孤阴不长。故
井荥亦名。夫妇刚柔相因而成也。
六十五难曰。经言所出为井。所入为合。其法奈何。
杨曰。奈何犹如何也。
然。所出为井。井者东方春也。万物之始生。故言所出为井也。所入为合。合者、北方冬也。
阳气入脏。故言所入
为合也。
丁曰。人之阳气。随
四时而出入。故春气在井。夏在荥。秋在经。冬在合。其所取
气穴。皆随四时而刺之也。
杨曰。春夏主生养。故阳气在外。秋冬主收藏。故阳气在内。人亦法之。
六十六难曰。经言肺之原。出于
太渊。
丁曰。在右手
掌后。
鱼际下。是脉之大会。故云肺之原。出于太渊。杨曰。穴在掌后是也。虞曰。
针经言。五脏有
俞无原。原与俞共一穴所出。
难经又言。五脏有原所出。乃亦针经中
俞穴也。两义皆通也。
心之原。出于
大陵。
丁曰。在掌后两筋间
陷中。此是
心包络之原也。虞曰。在掌后两骨间。
肝之原。出于
太冲。
虞曰。在足
大指本节后二寸是。又曰。足大指本节后二寸或一寸半是也。
脾之原出于
太白。
丁曰。在足内侧
核骨下。
肾之原。出于
太溪。
丁曰。在足
内踝后
跟骨间是也。
少阴之原。出于
兑骨。
丁曰。
神门穴是也。此是真心之脉也。杨曰。此皆五脏俞也。所以五脏皆以俞为原。少阴
真心脉也。亦有原在掌后
兑骨端陷者中。一名神门。一名
中都。前云心之原出于大陵者。是
心胞络脉也。凡云
心病者。皆在心包络脉矣。真心不
病。故无俞。今有原者。
外经之病。不治五内也。
胆之原出于
丘墟。
丁曰。在足
外踝下微前是也。杨曰。足内踝后微前也。
胃之原。出于
冲阳。
丁曰。在
足跗上五寸骨间
动脉是也。
三焦之原。出于
阳池。
丁曰。在手
小指次指本节后陷中是也。杨曰。
手表腕上也。
膀胱之原。出于
京骨。
丁杨曰。在足外侧
大骨下
赤白肉际。
大肠之原出于
合谷。
丁曰。在
大指次指间
虎口内。杨曰。手大指
岐骨间。
小肠之原出于
腕骨。
丁曰。在
小指腕骨内。杨曰。在手腕陷中。指腕者。误也。虞曰。以上十二经。皆配之
五行。其五行行胜之年。于
王前先泻其原。不足之年。先补其原。即此原也。
十二经皆以俞为原者。何也。然。五脏俞者。
三焦之所行。气之所留止也。三焦所行之俞为原者。何也。然脐下肾
间
动气者。人之
生命也。十二经之
根本也。故名曰原。三焦者、
原气之别使也。主通行
三气。经历于五脏六腑。原者、
三焦之尊号也。故所止辄为原。五脏六腑之有病者。取其原也。
杨曰。齐下
肾间动气者。
丹田也。丹田者、人之根本也。
精神之所藏。
五气之根元。太子之腑也。男子以藏精女子
主
月水。以生养子息。合
和阴阳之
门户也。在齐下三寸。方圆四寸。附着
脊脉两肾之根。其中央黄。左青。右白。上赤。
下黑。三寸法
三才。四寸法四时。
五色法五行。两肾之间。名曰
大海。一名
溺水。中有神龟。呼吸
元气流行。则为风雨。
通气四肢。无所不至也。肾者、分为
日月之精。
虚无之气。人之根本也。齐者、人之命也。分为一名太
中极。一名太。
一名
昆仑。一名持枢。一名五城。五城有
真人。即五帝也。五城之外有八使者。即
八卦神也。八使者。并
太一为九卿。
八卦之外有十二楼。楼有十二子也。并三焦神为二十七
大夫。又并四肢神为八十一元士。齐中央名太一君之侯王。王天
大将军。特进侯。主人身中万二千神也。郊在头上
脑户中。庙在项
后顶上。社在脾左端。稷在大肠穷。风伯在八门。八
门在齐旁。雨师在小肠穷。
四渎云气在昆仑。弱水在
胞中。所以备言此者。欲明肾为人
生之本焉。故知丹田者。
性命之
本也。道士思神。比邱坐禅。皆行
心气于脐下者。良为此也。故云原者。三焦之尊号也。三焦合气于肾故也。虞曰。在
天则
三元五运相因而成。在人则三焦五脏相因而成也。
素问曰。其气三。其生五。此之谓也。
启玄子曰。人之所存。秉
五行之运用。征其本始。从三气以生成。此则天地之原气也。故五脏六腑有病皆取其原也。丁曰。三焦者、是十二经根
本。是
生气之原也。为
臣使之官。宣行荣卫。所以在阳经辄有其原也。