论阳常有余
二者,阴也,后天之形;一者,阳也,
先天之气。神由
气化,气本乎天,故生发吾身者,即
真阳之
气也;形以精成,精生于气,成立吾身者,即
真阴之精也。经云∶女子二七
天癸至,男子二八天癸至。又
云∶人年四十而
阴气自半。所谓阴者,即吾之精,造吾之形也。人生全盛之数,惟二八后至四旬外,
前后
止二十余年,则
形体渐衰。故丹溪引
日月之盈亏,以为“
阳常有余,
阴常不足”,立
补阴丸为
神丹。不知
天癸未至,本由乎气,而阴气自半,亦由乎气,是形虽属阴,而气则从阳也。故人身通体之温者,
阳气
也。及既死,则形存气去,此
阳脱在前,阴留在后。可见生由乎阳,死亦由乎阳。非阳能死物也,阳来则
生,阳去则死。故经云∶阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。可见人之生,只此一息真阳为营运。孰
谓阳常有余,而以苦寒之味伐此阳气乎?