论相火为元气之贼
东垣一部《
脾胃论》，俱以
补中益气汤为主，无非培人后
天元气之本。顾
元气为生身之
精气，而实祖
于胃。故
胃气有
谷气、
荣气、
卫气、
宗气、
阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《
内经》所谓“少
火
生气”之气也。“
少火生气”，即为
真阳之气，乃生人
立命之根。此火寄于肾、肝，名为
相火。相火
者，因
君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非
邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾
命门
之中，随
三焦相火以温
分肉而充
皮肤，蒸
糟粕而化
精微。是元气即相火之所化，而非贼元气之物。其贼元
气者，乃
壮火而非相火也。若谓相火为
下焦包络之火，即指为元气之贼，而曰火与元气不两立，一胜则
一负，则生元气者，更有何火耶？