[玉石上品卷第一] 朴硝
朴硝,生益州山谷有咸水之阳。
硝石,生益州山谷及武都、陇西、西羌。
芒硝生于朴硝,今
南北皆有之,而以西川者为佳。旧说三物同种,初采得其苗,以水淋
取汁,煎炼而成,乃朴
硝也。一名硝石朴,以硝石出于其中。又炼朴硝或地霜而成,坚白如石者,乃硝石也,一名
芒硝。又取朴硝,以暖水淋汁,炼之减半,投于盆中,经宿而有细芒生,乃芒硝也。虽一体
异名,而修
炼之法既殊,则主治之功别矣。然《
本经》各载所出,疑是二种。而今医、方家所用,亦不
复能究其所来,但以未炼成块,微青色者,为朴硝。炼成盆中上有芒者,为芒硝,亦谓之盆
硝。其芒硝底澄凝者,为硝石。朴硝力紧,芒硝次之,硝石更缓,未知孰为真者。又按苏恭
谓晋宋
古方,多用硝石,少用芒硝。近代诸医,但用芒硝,鲜言硝石,是不然也。
张仲景伤
寒方∶
承气汤、
陷胸丸之类,皆用芒硝。
葛洪《
肘后方》
伤寒、
时气、
温病,亦多用芒硝,
惟治食胸
膈中不化方,用朴硝。云无朴硝者,以芒硝代皆可用也。是晋宋以前,通用朴硝
、芒硝矣。又
胡洽方
十枣汤用芒硝,
大五饮丸用硝石。亦云无硝石用芒硝。是梁、隋间,通
用芒硝、硝石矣。以此言之,朴硝、硝石为精,芒硝为粗。故陶隐居引
皇甫士安炼硝石法云
∶乃是取芒硝与石脾合煮成为真硝石,然石脾无复识者。又注矾石云∶生者名
马齿矾,青白
色,已炼成绝白,蜀人以当硝石,是硝石当时已为难得其真矣。故方书罕用,通以相代,若
然今所用者,虽非真识,而其功效既相代,若然今所用者,虽非真识,而其功效既相近,亦
可通用无疑矣。其《本经》所以各载所出州土者,乃方俗冶炼之法有精粗,故须分别耳。至
如芎之与
蘼芜,
大戟之与
泽漆,俱是一物,《本经》亦各着州土者,盖根与苗,土地各有
所宜,非别是一物。则朴硝、硝石,别着所出,亦其义也,他同此比。又有英硝者,亦出于
朴硝,其状若
白石英,作四、五棱,白色,莹澈可爱,功用与芒硝颇同,但不能
下利,力差
小耳,亦谓之
马牙硝,盖以类得名,近世用之最多。又
金石凌法,用马牙硝、芒硝、朴硝、
硝石四种相参,次第下之。详此法出于唐世,不知当时如何分别也。又下有生硝条云∶生茂
州西山岩石间,其形块
大小不常,色青白,鲜见用者。而今医家又用一种甜硝,弥更精好,
或疑是此,乃云出于英硝,炼治之法未闻。又南方医人论硝或小异。有着其说云∶
本草有朴
硝、硝石、芒硝,而无马牙硝,诸家所注本草三种,竟无坚决。或言芒硝、硝石本是一物,
不合重出。又言煎炼朴硝,投于盆中,经宿乃有细芒,既如是,自当为马牙硝。又云马牙硝
亦名英硝,自是一物,既以芒硝为朴硝,所出不应更有英硝。今诸硝之体各异,理亦易明,
而至若此之惑也。朴硝味苦而微咸,《本经》言苦,《
名医别录》以为辛,盖误谓硝石也。
出蜀部者莹白如冰雪,内地者小黑,皆苏脆易碎,风吹之则结霜泯泯如粉,熬之烊沸,亦可
熔铸。以水合
甘草、
猪胆煮之减半,投大盆中,又下凝
水石屑,同渍一宿,则凝结如白石英
者,芒硝也。扫地霜煎炼而成,如解盐而味辛苦,烧之成焰都尽,则硝石也。能化金石,又
性畏火而能制诸石使拒火,亦天地之神物也。牙硝则芒硝是也。又有生硝,不因煮炼而成,
亦出蜀道,类朴硝而小坚也。其论虽辩,然与古人所说殊别,亦未可全信也。张仲景《伤寒
论》疗
膀胱急,
小腹满,身尽黄,
额上黑及足下热,因作黑瘅,
大便必黑,腹
胪胀满如水
状,大便溏者,女劳得之,非水也。
腹满者难疗,硝石
矾石散主之。硝石熬黄,矾石烧令汁
尽,二物等之,合夹绢筛,
大麦粥汁和服
方寸匕,日三,重衣复取微汗,病随大小便去,小
便正黄,大便正黑也。
大麦用无皮者。《
千金方》硝石用二分,矾石用一分。
刘禹锡《传信
方》,着石山人
甘露饮疗热壅凉膈,上欧
积滞。蜀朴硝成末,每一大斤,用蜜,冬用十三
两,春、夏、秋用十二两,先捣筛朴硝成末后,以
白蜜和令匀,便入新青竹筒,随小大者一
节,着药得半筒以上即止,不得令满,却入炊甑中,令有药处在饭内,其虚处出其上,不妨
甑箪即得,候饭熟取出,承热绵滤入一瓷钵中,以竹篦搅,勿停手,令至凝即药成,收入合
中。如热月即于冷水中浸钵,
然后搅。每食后或欲卧时含一匙半匙,渐渐咽之。如要通转亦
得。