[临产门] 临产
立斋云∶欲
临产之时,觉腹内转动,即当正身仰卧,待见转身向下(
催生药切不可早,
若儿
未转顺身,宜以
补血为主,而宽气有之),腰
腹痛甚者,将产也。盖肾候于腰,
胞系于肾故
也。若但觉腹痛者,未产也,不可服催生
滑胎等药,亦不可令人抱腰(抱腰则儿不能转身,
故不可)动手(
稳婆之手)。产母亦不可妄乱用力,以致
横生逆产。若未产而水频下,此
胞衣
已破,血水先干,而不能
分娩也,宜
保生无忧散以固其血(固血之说宜玩,
八珍益母配法服
治俱妙),
自然生息。如血过于耗损,
八珍汤(料一斤)加
益母草(半斤水数碗)煎熟,不时饮
之,亦有得生也。陈无择云∶是乃多因儿未转顺,
坐草太早,或过于努力,以致胞衣破而血
水干、产路涩,而儿难下。宜服催生
如神散,以固其血,自能
润下。亦有因儿转身时将
儿枕
破碎与
胞中败血壅滞,儿身不能便利,是以
难产。急服胜金以消其血,儿便得生。若未产一
月之前,忽然
脐腹疼痛,如有欲产之状者,是名
弄胎。又名
试水。稳婆不悟,入手探胎,致
胞破浆干,儿身难转,亦难生矣。然贫贱妇人,生育极易者,以其劳役,
胎气流动故也。富
贵
之家浓养安逸,身体肥壮,以致
气滞而胎不转,故难产也。况妇人以血为主,血以气为主,
惟气顺而血和,胎安则产顺,故
瘦胎饮一论专为奉养者设也。若多思多郁及藜藿之人,其体
虽
肥而内气必弱,儿在
胞胎不能自运,宜用
达生散以补
母气,则儿健而易产矣。大概临产之际
,勿令饥渴以乏其力,亦勿令惊恐以散其气,法宜滑以流通涩滞。古以驱逐闭塞,香以
开窍
逐血气。滞者
行气,
胞浆先破者固血(固血如闸水放舟,最为稳当)。盛夏之月倘若
头晕血溢
,
头痛面赤,昏昏如醉,不知人事,当
清水益元解之(
血晕血溢以水解之,在暑月尤宜,余
月亦无害,惟少吃之)。冬月天冷用火温暖下部,衣服尤当温浓,方免
胎寒血结,则儿易生(
仲圭曰∶此语甚是,妇人志之)。
薛氏曰∶
交骨不开,
产门不闭,皆由
元气素弱,
胎前失于调摄,以致血气不能运达而然
也
。交骨不开,
阴气虚也,
加味芎归汤、
补中益气汤。产门不闭,
气血虚也,
十全大补汤。
《准绳》云∶
产难子死腹中者,因惊动太早或触犯
禁忌,致令难产。胞浆已破,血无养
胎,
枯涸而死也。须验产母舌,若青黑,其胎必死,当下之。大法寒者热以行之,热者凉以行之
,燥者滑以润之,危急者
毒药下之。