[卷四·杂说] 九窍论
人身
九窍,
上窍七,
下窍二,上窍为阳,下窍为阴,尽人而知之也。其中
阴阳奇偶生成之妙谛,
《
内经》未言,兹特补而论之。
阳窍反用偶,
阴窍反用奇。上窍统为阳,耳目视听,其气清为阳;鼻嗅
口食,其气浊则阴也。耳听无形之声,为上窍阳中之
至阳,中虚而形纵,两开相离甚远。目视有形之
色,为上窍
阳中之阴,中实而横,两开相离较近。鼻嗅无形之气,为上窍
阴中之阳,虚而形纵,虽亦两
窍,外则仍统于一。口食有形之
五味,为上窍
阴中之阴,中又虚又实,有出有纳,而形横,外虽一窍,
而中仍二。合上窍观之,阳者偏,阴者正,土居中位也;阳者纵,阴者横,纵走气,而横走血,血阴而
气阳也。虽曰
七窍,实则八也。阳窍
外阳(七数)而内阴(八数),外奇而内偶,阳生于七,成于八也。
生数,阳也;成数,阴也。阳窍用成数,七、八成数也。下窍能
生化之
前阴,阴中之阳也;外虽一窍而
内实二,阳窍用偶也。
后阴但主出浊,为
阴中之至阴,
内外皆一而已,阴窍用奇也。合下窍观之,虽
曰二窍,暗则三也。阴窍外阴(二数)而内阳(三数),外偶而内奇;阴窍用生数,二、三生数也。上窍
明七,阳也;暗八,阴也。下窍明二,阴也;暗三,阳也。合上下窍而论之,明九,暗十一,十一者,一也;九为老,
一为少,老成而少生也。九为阳数之终,一为阳数之始,始终上下,
一阳气之
循环也。
开窍者运
阳气也。妙谛无穷,一
互字而已。但互中之互,最为难识,余尝叹曰∶修身者,是字难,格致者,互字难。