[卷之上 杂病门] 健忘
安神之外,犹可论否?曰∶
方论虽言
怵惕思虑所伤,忧欲过损,惊
恐伤心,
心伤则
健忘也。予尝
思之,人
生气禀不同,
得气之清,则心之
知觉者灵;得气之浊,则心之知觉者昏。心之灵者,无有限量,
虽千百世已往之事,一过目则终身记之而不忘;心之昏者,虽无所伤,而目前事亦不能记矣。
刘河间谓
水
清明,火昏浊。故上善若水,下愚若火,此禀质使然。设禀
清浊混者,则不能耐事烦扰,烦扰则失其
灵而健忘。盖
血与气,人之神也。经曰∶静则
神藏,躁则消亡。静乃水之体,躁乃火之用,故性静则心存于中,动
则心忘于外,动不已则忘不已,忘不已则存于中者几希,故语后便忘,不俟终日。所以老人
多忘,盖由
役役扰扰纷纭交错,
气血之阴于斯将竭,求其清明有所守。而不为事物所乱者,百无一人焉!由是言之,
药固有安心养血之功,不若平心易气,养其在己而已。设使因痰健忘,乃一时之病,亦非独痰也。凡心
有所寄与诸火热伤乱,其心皆健忘也。《
灵枢》谓盛恐伤志,志
喜忘。《
内经》谓血并于下,气并于上,
乱而喜忘。可不各从所由以治之哉?