[卷之下] 痛风
即《
内经》
风寒湿三气杂至,合而为痹也。虽言寒为
痛痹,然三者皆能作痛,但寒胜者痛甚如掣,
湿者痛着如肿,风者其痛
行动无常处,悉因凝滞之痹与流行荣卫
真气相击搏,则作痛痹,若不干其流行
出入之道,则不痛但痿痹耳!随其痹所在,或阳多阴少则为
痹热,或阴多阳少则为痹寒,或骨重,或
筋挛不
伸,
肌肉不仁,或
血脉凝而不流,或在皮则寒,或逢热则纵。后人就中摘出为痛者分六条,具数百方。夫
药在乎明道,不在多言。苟明其道,虽一言一方亦可类推;道若不明,奚适于用而取择焉?今六条中,有
谓由
风寒湿气,则血凝涩不得流通,
关节诸筋无以滋养,
真邪相搏,
历节痛者;有谓风
百节痛者;
有谓
风气走注,痛无常处者,有谓
白虎风者,或在骨节,或走
四肢,昼静夜发,发则痛彻入骨;有风腰
痛者∶岂非悉是风寒湿三气痹而痛乎?曰∶《痹论》止言寒为痛痹,未闻
行痹亦痛。曰∶《
灵枢·
周痹篇》
有
众痹,有周痹,即此云也。又《内经·
四时刺逆从论篇》于
六经皆云有余不足悉为痹。注曰∶痹,痛也。
此非
人气之邪亦作痛耶?今以一条而举众病何也?盖因是集有所未备耳!且人身体痛,在外有皮肉脉筋骨
之异,由病有不同之邪,亦各欲正其名,名不正将何以施治?如邪是
六淫者,便须治邪;是人气者,便须
补泻其气;病在六经
四属者,各从其气。故制方须宜分别药之
轻重缓急,适当其所,庶得经意。